मार्टिन लूथर किंग जूनियर।

नदीकातट मार्टिन लूथर किंग जूनियर।
दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन के प्रथम अध्यक्ष
कार्यालय में 10 जनवरी, 1957 - 4 अप्रैल, 1968
इससे पहले	स्थिति स्थापित की
इसके द्वारा सफ़ल	राल्फ एबरनेथी
व्यक्तिगत विवरण
उत्पन्न होने वाली	माइकल किंग जूनियर। (1929-01-15)15 जनवरी, 1929 अटलांटा , जॉर्जिया , अमेरिका
मृत्यु हो गई	4 अप्रैल, 1968 (1968-04-04)(आयु 39 वर्ष) मेम्फिस , टेनेसी , यू.एस.
मौत का कारण	हत्या ( बंदूक की गोली का घाव )
दफन	मार्टिन लूथर किंग जूनियर नेशनल हिस्टोरिकल पार्क
पति (रों)	कोरेटा स्कॉट ( एम।  1953 )
बच्चे	योलान्डा मार्टिन दायां बर्निस
माता-पिता	मार्टिन लूथर किंग सीनियर अलबर्टा विलियम्स किंग
रिश्तेदारों	क्रिस्टीन किंग फैरिस (बहन) अल्फ्रेड डैनियल विलियम्स किंग (भाई) अलवेद राजा (भतीजी)
शिक्षा	मोरहाउस कॉलेज ( बीए ) क्रॉजर थियोलॉजिकल सेमिनरी ( BDiv ) बोस्टन विश्वविद्यालय ( पीएचडी )
व्यवसाय	मंत्री , कार्यकर्ता
के लिए जाना जाता है	नागरिक अधिकार आंदोलन , शांति आंदोलन
पुरस्कार	नोबेल शांति पुरस्कार (1964) राष्ट्रपति पद का पदक (1977, मरणोपरांत) कांग्रेसनल गोल्ड मेडल (2004, मरणोपरांत)
स्मारक	मार्टिन लूथर किंग जूनियर मेमोरियल
हस्ताक्षर

यह लेख एक श्रृंखला का हिस्सा है मार्टिन लूथर किंग जूनियर।
जीवनी उपदेश और भाषण अभियान मोंटगोमरी बस का बहिष्कार स्वतंत्रता के लिए प्रार्थना तीर्थयात्रा एकीकृत विद्यालयों के लिए युवा मार्च अल्बानी आंदोलन बर्मिंघम अभियान स्वतंत्रता के लिए चलो मार्च ऑन वॉशिंगटन फॉर जॉब्स एंड फ्रीडम सेंट ऑगस्टीन आंदोलन सेल्मा से मोंटगोमरी तक मार्च करते हैं शिकागो ओपन हाउसिंग आंदोलन मार्च अगेंस्ट फियर मेम्फिस सैनिटेशन स्ट्राइक गरीब लोगों का अभियान मृत्यु और स्मारक हत्या अंतिम संस्कार अमेरिकी संघीय अवकाश मार्ग राष्ट्रीय स्मारक राष्ट्रीय ऐतिहासिक पार्क

मार्टिन लूथर किंग जूनियर (जन्म माइकल माइकल जूनियर ; 15 जनवरी, 1929 - 4 अप्रैल, 1968) एक अफ्रीकी अमेरिकी मंत्री और कार्यकर्ता थे, जो 1955 में 1968 से उनकी हत्या तक नागरिक अधिकार आंदोलन में सबसे अधिक दिखाई देने वाले प्रवक्ता और नेता बने । राजा को अपने ईसाई विश्वासों और महात्मा गांधी की अहिंसक सक्रियता से प्रेरित होकर अहिंसा और सविनय अवज्ञा के माध्यम से नागरिक अधिकारों को आगे बढ़ाने के लिए जाना जाता है ।

किंग ने 1955 के मॉन्टगोमरी बस के बहिष्कार का नेतृत्व किया और बाद में दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन (एससीएलसी) के पहले अध्यक्ष बने । SCLC के अध्यक्ष के रूप में, उन्होंने तब अल्बानी, जॉर्जिया में अलगाव के खिलाफ 1962 के असफल संघर्ष का नेतृत्व किया और बर्मिंघम, अलबामा में अहिंसक 1963 के विरोध प्रदर्शन को व्यवस्थित करने में मदद की । उन्होंने वाशिंगटन पर 1963 मार्च को आयोजित करने में मदद की , जहां उन्होंने लिंकन मेमोरियल के चरणों में अपना प्रसिद्ध " आई हैव ए ड्रीम " भाषण दिया ।

14 अक्टूबर, 1964 को, राजा ने अहिंसक प्रतिरोध के माध्यम से नस्लीय असमानता का मुकाबला करने के लिए नोबेल शांति पुरस्कार जीता । 1965 में, उन्होंने सेल्मा को मोंटगोमरी मार्च आयोजित करने में मदद की । अपने अंतिम वर्षों में, उन्होंने गरीबी , पूंजीवाद और वियतनाम युद्ध के प्रति विरोध को शामिल करने के लिए अपना ध्यान केंद्रित किया । एफबीआई निदेशक जे। एडगर हूवर ने उन्हें एक कट्टरपंथी माना और 1963 से उन्हें एफबीआई के COINTELPRO की वस्तु बना दिया । एफबीआई एजेंटों ने संभावित कम्युनिस्ट संबंधों के लिए उसकी जांच की, अपने विवाहेतर संबंधों को दर्ज किया और उन पर सरकारी अधिकारियों को सूचना दी, और 1964 में, राजा को एक धमकी भरा गुमनाम पत्र मेल किया, जिसे उन्होंने आत्महत्या करने के प्रयास के रूप में व्याख्या की। ^[1]

किंग वाशिंगटन, डीसी के राष्ट्रीय कब्जे की योजना बना रहा था , जिसे गरीब लोगों का अभियान कहा जाता था, जब 4 अप्रैल को मेम्फिस, टेनेसी में उसकी हत्या कर दी गई थी । उनकी मृत्यु के बाद अमेरिका के कई शहरों में दंगे हुए । आरोप है कि जेम्स अर्ल रे , जो राजा को मारने का दोषी था, को शूटिंग के बाद दशकों तक सरकारी एजेंटों के साथ कंसर्ट में फंसाया गया या उसके साथ काम किया गया।

किंग को मरणोपरांत राष्ट्रपति पदक और कांग्रेस स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया । मार्टिन लूथर किंग जूनियर दिवस 1971 में शुरू होने वाले पूरे संयुक्त राज्य अमेरिका के शहरों और राज्यों में एक छुट्टी के रूप में स्थापित किया गया था; 1986 में राष्ट्रपति रोनाल्ड रीगन द्वारा हस्ताक्षरित कानून द्वारा संघीय स्तर पर अवकाश लागू किया गया था । अमेरिका में सैकड़ों सड़कों को उनके सम्मान में पुनर्नामित किया गया था, और वाशिंगटन में एक काउंटी उनके लिए फिर से बनाया गया था। मार्टिन लूथर किंग जूनियर मेमोरियल पर नेशनल मॉल वाशिंगटन, डीसी में, 2011 में समर्पित किया गया।

2010 के उत्तरार्ध के बाद से कार्यकर्ताओं ने किंग की विरासत को पुनः प्राप्त करने के लिए मार्टिन लूथर किंग जूनियर डे पर प्रयास किए हैं । ^[2]

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

जन्म

किंग का जन्म "माइकल किंग जूनियर" हुआ था। 15 जनवरी, 1929 को अटलांटा, जॉर्जिया में , रेवरेंड माइकल किंग सीनियर और अल्बर्टा किंग ( नी विलियम्स) को तीन बच्चों में से दूसरा । ^{[३] [४] [५]} राजा की माँ ने उनका नाम माइकल रखा, जो कि उपस्थित चिकित्सक द्वारा जन्म प्रमाण पत्र पर दर्ज किया गया था। ^[६] राजा सीनियर ने कहा कि "माइकल" चिकित्सक की गलती थी। ^[Older] राजा की बड़ी बहन क्रिस्टीन किंग फैरिस है और उसका छोटा भाई एडी किंग था । ^[M] किंग के नाना एडम डैनियल विलियम्स, ^[९]जो ग्रामीण जॉर्जिया में एक मंत्री थे , 1893 में अटलांटा चले गए, ^[5] और अगले वर्ष में एबेनेज़र बैपटिस्ट चर्च के पादरी बन गए । ^[१०] विलियम्स अफ्रीकी-आयरिश मूल के थे। ^{[११] [१२] [१३]} विलियम्स ने जेनी सेलेस्टे पार्क से शादी की, जिसने किंग की मां अल्बर्टा को जन्म दिया। ^[5] राजा के पिता को पैदा हुआ था sharecroppers , जेम्स अल्बर्ट और की डेलिया राजा Stockbridge, जॉर्जिया । ^{[४] [५]} अपने किशोरावस्था के वर्षों में, राजा सीनियर ने अपने माता-पिता के खेत को छोड़ दिया और अटलांटा चले गए जहाँ उन्होंने उच्च विद्यालय की शिक्षा प्राप्त की। ^{[१४] [१५][१६]} राजा सीनियर ने तब मोरहाउस कॉलेज में दाखिला लिया और मंत्रालय में प्रवेश के लिए अध्ययन किया। ^[१६] किंग सीनियर और अल्बर्टा ने १ ९ २० में डेटिंग शुरू की और २५ नवंबर १ ९ २६ को शादी कर ली। ^[ १ ^{[] [} १. ^] १ ९ ४१ में जेनी की मृत्यु तक, वे अपने माता-पिता की दो कहानी विक्टोरियन घर , जहाँ किंगथे, की दूसरी मंजिल पर एक साथ रहते थे।जन्म हुआ था। ^{[६] [१ 6] [१ ९] [१]]}

अल्बर्टा से शादी करने के कुछ समय बाद, राजा सीनियर एबेनेज़र बैपटिस्ट चर्च के सहायक पादरी बन गए। ^[18] एडम डैनियल विलियम्स एक की मृत्यु हो गई स्ट्रोक 1931 के वसंत में ^[18] उसी दौरान राजा के पिता चर्च, जहां वह होगा समय बढ़ाने में छह सौ से उपस्थिति कई हजार करने पर पादरी की भूमिका में पदभार संभाल लिया। ^{[१ [] [५]} १ ९ ३४ में, चर्च ने राजा सीनियर को रोम , ट्यूनीशिया , मिस्र , यरुशलम , बेथलहम की बहुराष्ट्रीय यात्रा पर भेजा , फिर बैपटिस्ट वर्ल्ड एलायंस (बीडब्ल्यूए) की बैठक के लिए बर्लिन । ^[20]यात्रा बर्लिन में प्रोटेस्टेंट सुधार नेता, मार्टिन लूथर के साथ जुड़े साइटों की यात्राओं के साथ समाप्त हुई । ^[20] वहां रहते हुए, माइकल किंग सीनियर की वृद्धि देखी फ़ासिज़्म । ^[२०] प्रतिक्रिया में, BWA सम्मेलन ने एक संकल्प जारी किया, जिसमें कहा गया था, "यह कांग्रेस परमेश्वर के कानून का उल्लंघन करती है और स्वर्गीय पिता, सभी नस्लीय दुश्मनी, और यहूदियों के प्रति हर प्रकार के उत्पीड़न या अनुचित भेदभाव की निंदा करती है। रंगीन लोग, या दुनिया के किसी भी हिस्से में विषय दौड़ की ओर। " ^[२१] अगस्त १ ९ ३४ में वह स्वदेश लौट आया और उसी वर्ष उसने खुद को मार्टिन लूथर किंग सीनियर और अपने बेटे को मार्टिन लूथर किंग जूनियर के रूप में बताना शुरू कर दिया।^{[२०] [२२] [१]]} राजा का जन्म प्रमाण पत्र "मार्टिन लूथर किंग जूनियर" पढ़ने के लिए बदल दिया गया था। 23 जुलाई, 1957 को, जब वह 28 वर्ष के थे। ^{[२३] [२०] [२१]}

बचपन

अपने बचपन के घर पर, राजा और उनके दो भाई अपने पिता के निर्देशानुसार जोर से बाइबल का पाठ पढ़ते थे। ^[२४] वहां रात्रिभोज के बाद, राजा की दादी जेनी, जिसे वे प्यार से "मामा" कहकर बुलाते थे, बाइबिल से अपने पोते-पोतियों को जीवंत कहानियाँ सुनाती थीं। ^[२४] राजा के पिता नियमित रूप से अपने बच्चों को अनुशासित करने के लिए चाबुक का इस्तेमाल करते थे। ^[२५] कई बार, राजा सीनियर भी अपने बच्चों को एक दूसरे को चाबुक मारते थे। ^[२५] बाद में राजा के पिता ने टिप्पणी की, "[राजा] जब भी आप उसे मारते थे तो वह सबसे अजीब बच्चा था। वह वहाँ खड़ा रहता था, और आँसू नीचे गिर जाते थे, और वह कभी नहीं रोता था।" ^[26]एक बार जब राजा ने अपने भाई AD को अपनी बहन क्रिस्टीन को भावनात्मक रूप से परेशान किया, तो उसने एक टेलीफोन लिया और AD के साथ दस्तक दी। ^{[२५] [२] ]} जब वह और उसका भाई अपने घर पर खेल रहे थे, तो एडी एक बैनिस्टर से फिसल गया और उनकी दादी जेनी से टकरा गया, जिससे वह बेसुध हो गई। ^{[२ [] [२] ]} राजा ने उसे मृत मानते हुए खुद को दोषी ठहराया और दूसरी कहानी की खिड़की से कूदकर आत्महत्या का प्रयास किया । ^{[२ ९] [२] ]} यह सुनकर कि उनकी दादी जीवित थीं, राजा उठे और उस जगह को छोड़ दिया जहां वे गिरे थे। ^[29]

राजा की एक सफेद लड़के से दोस्ती हो गई, जिसके पिता के पास उसके परिवार के घर से सड़क पार का कारोबार था। ^[३०] सितंबर १ ९ ३५ में, जब लड़के लगभग छह साल के थे, उन्होंने स्कूल शुरू किया। ^{[३०] [३१]} राजा को काले बच्चों के लिए एक स्कूल में भाग लेना था, यॉन्ग स्ट्रीट एलिमेंटरी स्कूल, ^{[३०] [३२]} जबकि उनका करीबी दोस्त केवल गोरे बच्चों के लिए एक अलग स्कूल में गया था। ^{[३०] [३२]} इसके तुरंत बाद, गोरे लड़के के माता-पिता ने राजा को अपने बेटे के साथ खेलने की अनुमति देना बंद कर दिया, और कहा कि "हम गोरे हैं, और तुम रंगीन हो"। ^{[३०] [३३]} जब राजा ने अपने माता-पिता के साथ होने वाली घटनाओं को सुनाया, तो गुलामी के इतिहास के बारे में उनसे लंबी चर्चा हुई।और अमेरिका में नस्लवाद । ^{[३०] [३४]} अमेरिका में अश्वेत लोगों द्वारा सामना की गई नफरत, हिंसा और उत्पीड़न के बारे में जानने के बाद, बाद में राजा ने कहा कि वह "हर श्वेत व्यक्ति से घृणा करने के लिए दृढ़ था"। ^[३०] उनके माता-पिता ने उन्हें निर्देश दिया कि सभी को प्यार करना उनका ईसाई कर्तव्य है। ^[34]

राजा ने अपने पिता को अलगाव और भेदभाव के विभिन्न रूपों के खिलाफ खड़ा देखा । ^[३५] एक बार, जब एक पुलिस अधिकारी ने राजा सीनियर को "लड़के" के रूप में संदर्भित किया, तो राजा के पिता ने तेजी से जवाब दिया कि राजा एक लड़का है, लेकिन वह एक आदमी था। ^[३५] जब किंग्स के पिता उसे अटलांटा शहर में एक जूते की दुकान में ले गए, तो क्लर्क ने उन्हें बताया कि उन्हें पीठ के बल बैठने की जरूरत है। ^[३६] राजा के पिता ने मना कर दिया, यह कहते हुए कि "हम या तो यहाँ बैठे जूते खरीदेंगे या हम कोई भी जूते नहीं खरीदेंगे", राजा को लेने और स्टोर से बाहर जाने से पहले। ^[१५] उन्होंने बाद में राजा से कहा, "मुझे परवाह नहीं है कि मुझे इस प्रणाली के साथ कितने समय तक रहना है, मैं इसे कभी स्वीकार नहीं करूंगा।" ^[15]1936 में, वोटिंग अधिकार भेदभाव का विरोध करने के लिए , राजा के पिता ने अटलांटा में सिटी हॉल में एक नागरिक अधिकार मार्च में सैकड़ों अफ्रीकी-अमेरिकियों का नेतृत्व किया । ^[२५] बाद में राजा ने टिप्पणी की कि राजा सीनियर उनके लिए "एक वास्तविक पिता" था। ^[37]

राजा याद कर ली और गाया भजन , और कहा की आयतों बाइबिल , जब तक वह पांच साल का था। ^{[२ ९]} अगले साल, उसने अपनी माँ के साथ चर्च के कार्यक्रमों में जाना और भजन गाना शुरू किया, जबकि उसने पियानो बजाया। ^{[२ ९]} उनका पसंदीदा भजन गाना था "मैं यीशु की तरह और अधिक बनना चाहता हूं" ; उन्होंने अपने गायन के साथ उपस्थित लोगों को आकर्षित किया। ^{[२ ९]} बाद में राजा अपने चर्च में जूनियर गाना बजानेवालों का सदस्य बन गया। ^{[३ oper]} राजा ने ओपेरा का आनंद लिया , और पियानो बजाया । ^{[३ ९]} जैसे-जैसे वह बड़ा हुआ, राजा ने शब्दकोशों को पढ़ने से एक बड़ी शब्दावली तैयार की और लगातार अपने विस्तार करने वाले शब्द का इस्तेमाल किया। ^[27]वह अपने आस-पड़ोस के लड़कों के साथ शारीरिक रूप से विक्षिप्त हो गया था, लेकिन अक्सर झगड़े वाले शब्दों के अपने ज्ञान का इस्तेमाल करते थे। ^{[२ [] [३ ९]} राजा को व्याकरण और वर्तनी में रुचि की कमी दिखाई दी, एक ऐसा लक्षण जो उन्होंने जीवन भर चलाया। ^[ ३ ९ ^] १ ९ ३ ९ में, किंग ने अपने चर्च के सदस्य के रूप में दास वेशभूषा में गाना गाया , फिल्म के लिए अटलांटा प्रीमियर एट द व्हाइट विद द विंड के साथ सभी सफेद दर्शकों के लिए गाया । ^{[४०] [४१]}

18 मई, 1941 को, जब राजा ने परेड देखने के लिए घर पर पढ़ाई से दूर हो गए थे, राजा को सूचित किया गया था कि उनके नाना के साथ कुछ हुआ था। ^[३ home ^] घर लौटने पर, उन्हें पता चला कि उन्हें दिल का दौरा पड़ा था और अस्पताल ले जाने के दौरान उनकी मृत्यु हो गई । ^{[१ ९]} उन्होंने मृत्यु को बहुत कठिन रूप से लिया, और यह माना कि परेड देखने जाने का उनका धोखा शायद भगवान को लेने के लिए जिम्मेदार था। ^{[१ ९]} राजा अपने घर पर दूसरी कहानी की खिड़की से बाहर कूद गया, लेकिन फिर से खुद को मारने के प्रयास में बच गया। ^{[१ ९] [२६] [ २] ]}उनके पिता ने उन्हें अपने शयनकक्ष में निर्देश दिया कि राजा को उनकी मृत्यु के लिए स्वयं को दोष नहीं देना चाहिए, और उन्हें भगवान की योजना के हिस्से के रूप में भगवान को घर बुलाया गया था जिसे बदला नहीं जा सकता था। ^{[१ ९] [४२]} राजा इससे जूझते रहे, और इस बात पर पूरी तरह विश्वास नहीं कर सके कि उनके माता-पिता जानते थे कि उनकी दादी कहां गई थीं। ^{[१ ९]} इसके तुरंत बाद, राजा के पिता ने परिवार को दो मंजिला ईंट के घर में एक पहाड़ी पर ले जाने का फैसला किया, जिसने अटलांटा शहर की अनदेखी की। ^[19]

किशोरावस्था

अपने किशोरावस्था के वर्षों में, उन्होंने शुरू में "नस्लीय अपमान" के कारण गोरों के खिलाफ आक्रोश महसूस किया था कि उन्हें, उनके परिवार और उनके पड़ोसियों को अक्सर अलग हुए दक्षिण में सहना पड़ता था। ^[४३] १ ९ ४२ में, जब राजा १३ साल का था, तब वह अटलांटा जर्नल के लिए एक समाचार पत्र वितरण स्टेशन का सबसे कम उम्र का सहायक प्रबंधक बन गया । ^[४४] उस वर्ष, किंग ने नौवीं कक्षा को छोड़ दिया और बुकर टी। वाशिंगटन हाई स्कूल में दाखिला लिया । ^[४२] हाई स्कूल अफ्रीकी अमेरिकी छात्रों के लिए शहर में एकमात्र था। ^[१ been ^] राजा के दादा (विलियम्स) सहित स्थानीय अश्वेत नेताओं के बाद इसका गठन किया गया था, अटलांटा शहर सरकार से इसे बनाने का आग्रह किया। ^[18]राजा अपनी सार्वजनिक बोलने की क्षमता के लिए जाना जाता था और स्कूल की वाद-विवाद टीम का हिस्सा था। ^[45]

अपने जूनियर वर्ष के दौरान, उन्होंने डबलिन, जॉर्जिया में नीग्रो एल्क्स क्लब द्वारा प्रायोजित एक oratorical प्रतियोगिता में पहला पुरस्कार जीता । अपने भाषण में उन्होंने कहा, "काला अमेरिका अभी भी जंजीर पहनता है। मतलबी सफेद आदमी की दया पर सबसे अच्छा नीग्रो है।" ^[४६] बस से अटलांटा के राइड होम में उन्हें और उनके शिक्षक को ड्राइवर द्वारा खड़े होने का आदेश दिया गया ताकि श्वेत यात्री नीचे बैठ सकें। राजा ने शुरू में इनकार कर दिया, लेकिन उसके शिक्षक द्वारा उसे बताए जाने के बाद कि उसने कानून नहीं तोड़ा तो वह मजबूर हो जाएगा। इस घटना के दौरान, राजा ने कहा कि वह "मेरे जीवन में कभी भी रहा है।" ^[47]

किंग को शुरू में ईसाई धर्म के कई दावों पर संदेह था। 13 वर्ष की आयु में, उन्होंने रविवार के स्कूल के दौरान यीशु के पुनरुत्थान से इनकार किया । ^[४ At ^] इस बिंदु पर, उन्होंने कहा, "संदेह अविश्वसनीय रूप से सामने आने लगा।" ^{[४ ९] [४} to ^] उन्होंने समवर्ती रूप से खुद को भावनात्मक प्रदर्शनों और इशारों से पहचानने में असमर्थ पाया कि लोग उनके चर्च में क्या करेंगे, और आश्चर्य करने लगे कि क्या उन्हें कभी धर्म से व्यक्तिगत संतुष्टि मिलेगी। ^[50]

मोरहाउस कॉलेज

हाई स्कूल में किंग्स जूनियर वर्ष के दौरान, मोरहाउस कॉलेज ने ऐतिहासिक रूप से काले कॉलेज का सम्मान किया - ने कहा कि यह किसी भी हाई स्कूल जूनियर्स को स्वीकार करेगा जो इसकी प्रवेश परीक्षा पास कर सकते हैं। उस समय, कई छात्रों ने द्वितीय विश्व युद्ध में भर्ती होने के लिए आगे की पढ़ाई छोड़ दी थी । इसके कारण, मोरहाउस अपनी कक्षाओं को भरने के लिए उत्सुक था। 15 साल की उम्र में, राजा ने परीक्षा पास की और मोरहाउस में प्रवेश किया। उन्होंने वहां फ्रेशमैन फुटबॉल खेला। 1947 में मोरहाउस में अपने अंतिम वर्ष से पहले, 18 वर्षीय राजा ने मंत्रालय में प्रवेश करने के लिए चुना । कॉलेज में अपने पूरे समय के दौरान, राजा ने अपने अध्यक्ष, बैपटिस्ट मंत्री बेंजामिन मेस की सलाह के तहत अध्ययन किया , जिसे बाद में उन्होंने "आध्यात्मिक गुरु" होने का श्रेय दिया।^[५१] राजा ने निष्कर्ष निकाला कि चर्च ने "मानवता की सेवा के लिए एक आंतरिक आग्रह" का जवाब देने के लिए सबसे आश्वस्त तरीका पेश किया। उनके "आंतरिक आग्रह" का विकास शुरू हो गया था, और उन्होंने बैपटिस्ट चर्च के साथ शांति बना ली, क्योंकि उनका मानना ​​था कि वह "तर्कसंगत" मंत्री होंगे, जो "विचारों के लिए एक सम्मानजनक बल, यहां तक ​​कि सामाजिक विरोध भी।" ^[५२] किंग ने१ ९ ४,में समाजशास्त्र में कला स्नातक (बीए) केसाथ मोरहाउस से स्नातक की उपाधि प्राप्त की । ^[53]

धार्मिक शिक्षा, मंत्रालय, विवाह और परिवार

क्रॉजर थियोलॉजिकल सेमिनरी

किंग ने चेस्टर, पेंसिल्वेनिया में क्रॉजर थियोलॉजिकल सेमिनरी में दाखिला लिया । ^{[54] [55]} राजा के पिता पूरी तरह से काम करने के लिए राजा के लिए अपनी शिक्षा और बनाया व्यवस्था जारी रखने के लिए अपने निर्णय का समर्थन किया जे पायस बार्बर एक पारिवारिक मित्र, जो कम से pastored कलवारी बैपटिस्ट चर्च चेस्टर में। ^[५६] किंग "ऑल ऑफ कलवारी" में से एक के रूप में जाने जाते हैं, एक सम्मान जो उन्होंने विलियम ऑगस्टस जोन्स जूनियर और सैमुअल डी। प्रॉक्टर के साथ साझा किया, जो दोनों ही ब्लैक चर्च में जाने-माने प्रचारक बन गए। ^[57]

क्रोज़र में भाग लेने के दौरान, किंग को वाल्टर मैक्कल ने मोरहाउस में एक पूर्व सहपाठी के रूप में शामिल किया। ^[५ , ^] क्रोकर में, राजा को छात्रसंघ का अध्यक्ष चुना गया। ^{[५ ९]} क्रॉज़र के अफ्रीकी-अमेरिकी छात्रों ने सबसे अधिक एडवर्ड्स स्ट्रीट पर अपनी सामाजिक गतिविधि का संचालन किया। राजा गली के शौकीन हो गए क्योंकि एक सहपाठी की एक चाची थी, जिन्होंने उनके लिए कोलार्ड साग तैयार किया था, जिसे वे दोनों बहुत पसंद करते थे। ^[60]

किंग ने एक बार अपने कमरे में बीयर रखने के लिए एक और छात्र को फटकार लगाते हुए कहा कि उन्होंने अफ्रीकी अमेरिकियों को "नीग्रो जाति के बोझ" को सहन करने की जिम्मेदारी दी थी। कुछ समय के लिए, वह वाल्टर रोसचेनबस के "सामाजिक सुसमाचार" में रुचि रखते थे । ^[59]क्रोकर में अपने तीसरे वर्ष में, राजा एक अप्रवासी जर्मन महिला की सफेद बेटी के साथ प्रेमपूर्ण रूप से शामिल हो गया, जिसने कैफेटेरिया में एक रसोइए के रूप में काम किया। महिला राजा के साथ अपने रिश्ते से पहले एक प्रोफेसर के साथ जुड़ी थी। राजा ने उससे शादी करने की योजना बनाई, लेकिन दोस्तों ने इसके खिलाफ सलाह देते हुए कहा कि एक अंतरजातीय विवाह दोनों अश्वेतों और गोरों से दुश्मनी को भड़काएगा, संभवतः दक्षिण में एक चर्च को चिपकाने की उसकी संभावनाओं को नुकसान पहुंचाएगा। राजा ने एक दोस्त से कहा कि वह शादी के बाद अपनी माँ का दर्द सहन नहीं कर सकता और छह महीने बाद रिश्ता तोड़ दिया। वह जिस महिला को छोड़ कर चली गई, उसके प्रति उसके दिल में भावनाएँ चलती रहीं; एक दोस्त को यह कहते हुए उद्धृत किया गया, "वह कभी नहीं उबर पाया।" ^{[५ ९]} राजा ने बी.डिव के साथ स्नातक किया । 1951 में डिग्री। ^[54]

बोस्टन विश्वविद्यालय

राजा में डॉक्टरेट की पढ़ाई शुरू हुई व्यवस्थित धर्मशास्त्र में बोस्टन विश्वविद्यालय । ^[६१] डॉक्टरेट की पढ़ाई के दौरान, किंग ने बोस्टन के ऐतिहासिक बारहवें बैपटिस्ट चर्च में रेव। विलियम हंटर हेस्टर के सहायक मंत्री के रूप में काम किया । हेस्टर राजा के पिता का पुराना दोस्त था, और राजा पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव था। ^[६२] बोस्टन में, राजा ने अपनी उम्र के स्थानीय मंत्रियों के एक छोटे कैडर से मित्रता की, और कभी-कभी उनके चर्चों में अतिथि सत्कार करते थे, जिसमें रक्सबर्ड माइकल हेन्स, रक्सबरी में बारहवें बैपटिस्ट चर्च के सहयोगी पादरी और (जैज़ ड्रमर रॉय हेन्स के छोटे भाई) शामिल थे। धर्मशास्त्र, धर्मोपदेश शैली और सामाजिक मुद्दों पर चर्चा करते हुए, युवा लोग अक्सर अपने विभिन्न अपार्टमेंट्स में बुल सत्र आयोजित करते हैं।

1954 में 25 साल की उम्र में, राजा को अलबामा के मोंटगोमरी में डेक्सटर एवेन्यू बैपटिस्ट चर्च के पादरी के रूप में बुलाया गया था । ^[६३] राजा ने अपनी पीएच.डी. डिग्री पर 5 जून, 1955, एक शोध प्रबंध के साथ (शुरुआत में एडगर एस ब्राइटमैन द्वारा और बाद की मृत्यु पर, लोटन हेरोल्ड डेवुल्फ द्वारा ) पॉल टिलिच और हेनरी नेल्सन वाईमैन की सोच में भगवान की धारणाओं की तुलना शीर्षक के साथ । ^[61]

अक्तूबर 1991 में एक शैक्षिक जांच निष्कर्ष निकाला है कि उनकी डॉक्टरेट शोध प्रबंध के कुछ भागों की गई थी plagiarized और वह अनुचित तरीके से काम किया था। हालांकि, "[डी] ने अपनी खोज की जासूसी की , समिति ने कहा कि 'डॉ। किंग की डॉक्टरेट की डिग्री के निरसन के लिए कोई विचार नहीं किया जाना चाहिए," पैनल ने कहा कि कोई उद्देश्य नहीं होगा। ^{[[] [६१] [६४]} समिति ने पाया कि शोध प्रबंध अभी भी "छात्रवृत्ति में एक बुद्धिमान योगदान देता है।" एक पत्र अब विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में आयोजित राजा के शोध प्रबंध की प्रति के साथ संलग्न है, यह देखते हुए कि स्रोतों के उपयुक्त उद्धरण और उद्धरण के बिना कई मार्ग शामिल किए गए थे। ^[६५] राजा की व्याख्या करने पर महत्वपूर्ण बहस मौजूद है 'साहित्यिक चोरी।^[66]

विवाह और परिवार

बोस्टन विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान, उन्होंने मैरी पॉवेल नाम के अटलांटा के एक दोस्त से पूछा, जो न्यू इंग्लैंड कंज़र्वेटरी ऑफ़ म्यूज़िक में एक छात्र था , अगर वह किसी अच्छी दक्षिणी लड़कियों को जानता था। पॉवेल ने साथी छात्र कोरेटा स्कॉट से पूछा कि क्या वह एक दक्षिणी दोस्त से देवत्व का अध्ययन करने में रुचि रखती है। स्कॉट को डेटिंग प्रचारकों में कोई दिलचस्पी नहीं थी, लेकिन अंततः पॉवेल के विवरण और वाउचिंग के आधार पर मार्टिन को उन्हें टेलीफोन करने की अनुमति देने के लिए सहमत हुए। अपने पहले फोन कॉल पर, किंग ने स्कॉट से कहा "मैं आपके आकर्षण से पहले वाटरलू में नेपोलियन की तरह हूं," उसने जवाब दिया "आपने मुझसे मुलाकात भी नहीं की है।" वे अपनी हरी चेवी में खजूर के लिए निकले। दूसरी तारीख के बाद, राजा निश्चित था कि स्कॉट के पास वह गुण हैं जो उसने पत्नी में मांगे हैं। वह अंडरग्राउंड में एक एक्टिविस्ट थीं, जहां कैरोल और रॉड सर्लिंग स्कूली छात्र थे।

किंग ने 18 जून, 1953 को कोरीटा स्कॉट से शादी की , जो कि अपने गृहनगर हेइबेर, अलबामा में अपने माता-पिता के घर के लॉन में थीं । ^[६ parents ^] वे चार बच्चों के माता-पिता बने: योलान्डा किंग (१ ९ ५५-२००,), मार्टिन लूथर किंग III (बी। १ ९ ५ (), डेक्सटर स्कॉट किंग (बी। १ ९ ६१), और बर्निस किंग (बी। १ ९ ६३)। ^[६,] अपनी शादी के दौरान, राजा ने नागरिक अधिकारों के आंदोलन में कोरेटा की भूमिका को सीमित कर दिया, जिससे उन्हें एक गृहिणी और माँ होने की उम्मीद थी। ^[69]

मोंटगोमरी बस का बहिष्कार, 1955

मार्च 1955 में, मॉन्टगोमेरी में पंद्रह वर्षीय ब्लैक स्कूल की क्लॉडेट कॉल्विन -ने जिम क्रो कानूनों , दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थानीय कानूनों को लागू करने के लिए एक सफेद आदमी को अपनी बस की सीट देने से इनकार कर दिया , जो नस्लीय अलगाव को लागू करता था । राजा बर्मिंघम अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय से समिति पर था जो मामले को देखता था; ईडी निक्सन और क्लिफोर्ड डूर ने पीछा करने के लिए एक बेहतर मामले की प्रतीक्षा करने का फैसला किया क्योंकि इस घटना में एक नाबालिग शामिल था। ^[70]

नौ महीने बाद 1 दिसंबर, 1955 को, एक ऐसी ही घटना हुई जब रोजा पार्क्स को एक सिटी बस में अपनी सीट छोड़ने से इनकार करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। ^[ Incidents१ ^] दो घटनाओं में मोंटगोमरी बस का बहिष्कार हुआ, जो निक्सन द्वारा निर्देशित और योजनाबद्ध था और जिसका नेतृत्व राजा ने किया था। ^[C२] बहिष्कार ३ ^] ५ दिनों तक चला, ^[c३] और स्थिति इतनी तनावपूर्ण हो गई कि राजा के घर पर बमबारी की गई । ^{[Arrested४]} इस अभियान के दौरान राजा को गिरफ्तार कर लिया गया, जिसका समापन संयुक्त राज्य की जिला अदालत के ब्राउडर बनाम गेल के साथ हुआ, जिसने सभी मॉन्टगोमरी सार्वजनिक बसों पर नस्लीय अलगाव को समाप्त कर दिया। ^{[[५] [76६]}बस के बहिष्कार में राजा की भूमिका ने उन्हें एक राष्ट्रीय व्यक्ति और नागरिक अधिकारों के आंदोलन के सबसे अच्छे प्रवक्ता के रूप में बदल दिया। ^[77]

दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन

1957 में, किंग, राल्फ एबरनेथी , फ्रेड शुट्लेसवर्थ , जोसेफ लोवी और अन्य नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं ने दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन (SCLC) की स्थापना की । समूह को नागरिक अधिकारों के सुधार की सेवा में अहिंसक विरोध प्रदर्शन करने के लिए नैतिक अधिकार और काले चर्चों की शक्ति का उपयोग करने के लिए बनाया गया था । समूह इंजीलवादी बिली ग्राहम के धर्मयुद्ध से प्रेरित था , जिसने राजा से मित्रता की, ^[78] साथ ही समूह के राष्ट्रीय आयोजन फ्रेंडशिप में, राजा सहयोगी स्टेनली लेविसन और एला बेकर द्वारा स्थापित किया गया था । ^[ The ९ ^] राजा ने अपनी मृत्यु तक SCLC का नेतृत्व किया।^[ LC० ^] एससीएलसी की १ ९ ५ayer में स्वतंत्रता के लिए प्रार्थना तीर्थयात्रा राजा ने पहली बार राष्ट्रीय दर्शकों को संबोधित किया। ^[[१] किंग के साथ एससीएलसी में शामिल अन्य नागरिक अधिकार नेताओं में शामिल हैं: जेम्स बेवेल , एलन जॉनसन , कर्टिस डब्ल्यू हैरिस , वाल्टर ई। फंटोरॉय , सीटी विवियन , एंड्रयू यंग , द फ्रीडम सिंगर्स , क्लीवलैंड रॉबिन्सन , रैंडोल्फ ब्लैकवेल , एनी बेल रॉबिन्सन डिवाइन , चार्ल्स केन्ज़ी स्टील , अल्फ्रेड डैनियल विलियम्स किंग , बेंजामिन हुक ,हारून हेनरी और बेयार्ड रस्टिन । ^[82]

20 सितंबर, 1958 को, किंग हार्लेम ⁸³ में ब्लमस्टीन के डिपार्टमेंट स्टोर में अपनी पुस्तक स्ट्राइड टोवर्ड फ्रीडम की प्रतियां पर हस्ताक्षर कर रहे थे। जब वे मृत्यु से बच गए। इजोला करी- मानसिक रूप से बीमार अश्वेत महिला जिसने सोचा था कि राजा कम्युनिस्टों के खिलाफ उसके खिलाफ साजिश रच रहा था - ने उसे एक अक्षर सलामी बल्लेबाज के साथ छाती से लगा लिया। किंग ने तीन डॉक्टरों के साथ आपातकालीन सर्जरी की: ऑबरे डी लैम्बर्ट मेनार्ड , एमिल नैकलेरियो और जॉन डब्ल्यूवी कॉर्डिस ; वह कई हफ्तों तक अस्पताल में भर्ती रहे। बाद में मुकदमे की सुनवाई के लिए करी को मानसिक रूप से अक्षम पाया गया। ^{[]४] []} ५ ^] १ ९ ५ ९ में, राजा ने एक छोटी पुस्तक प्रकाशित की जिसका नाम था, द मीज ऑफ ए मैन , जिसमें उनके उपदेश शामिल थे "आदमी क्या है? "और" एक संपूर्ण जीवन के आयाम। "उपदेशों ने भगवान के प्रेम के लिए मनुष्य की आवश्यकता के लिए तर्क दिया और पश्चिमी सभ्यता के नस्लीय अन्याय की आलोचना की। ^[86]

हैरी वाछेल ने राजा के कानूनी सलाहकार क्लेरेंस बी। जोन्स को परिवाद मामले में एससीएलसी के चार मंत्रियों का बचाव करने के लिए न्यूयॉर्क टाइम्स कंपनी बनाम सुलिवन में शामिल किया ; मामले को अखबार के विज्ञापन " हीड राईजिंग राइज़िंग वॉयस " के संदर्भ में प्रकाशित किया गया था । वचटेल ने सूट के खर्चों को कवर करने और धन उगाहने के अधिक प्रभावी साधनों के माध्यम से अहिंसक नागरिक अधिकारों के आंदोलन की सहायता के लिए एक कर-मुक्त निधि की स्थापना की। इस संगठन को "गांधी सोसायटी फॉर ह्यूमन राइट्स" नाम दिया गया था। राजा ने समूह के लिए मानद अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। वह उस गति से नाखुश थे, जिसे राष्ट्रपति केनेडी अलगाव के मुद्दे को संबोधित करने के लिए उपयोग कर रहे थे। 1962 में, किंग एंड गांधी सोसाइटी ने एक दस्तावेज तैयार किया, जिसे राष्ट्रपति के चरणों में पालन करने के लिए कहा गयाअब्राहम लिंकन और नागरिक अधिकारों के लिए एक दूसरा मुक्ति प्रस्तावना के रूप में झटका देने के लिए एक कार्यकारी आदेश जारी करते हैं । कैनेडी ने आदेश पर अमल नहीं किया। ^[87]

एफबीआई अटॉर्नी जनरल से लिखा निर्देश के तहत किया गया रॉबर्ट एफ कैनेडी जब यह शुरू हुआ दोहन 1963 के पतन में राजा की टेलीफोन लाइन ^[88] कैनेडी चिंता थी कि SCLC में कम्युनिस्टों की सार्वजनिक आरोपों प्रशासन के नागरिक अधिकारों की पहल पटरी से उतर जाएगा। उन्होंने राजा को इन संघों को बंद करने की चेतावनी दी और बाद में लिखित निर्देश जारी करने के लिए मजबूर महसूस किया, जिसने एफबीआई को राजा और अन्य एससीएलसी नेताओं को तार-तार करने के लिए अधिकृत किया। ^[ Director ^९] एफबीआई निदेशक जे। एडगर हूवरनागरिक अधिकारों के आंदोलन की आशंका और कम्युनिस्ट घुसपैठ के आरोपों की जांच की। जब इस बात का समर्थन करने के लिए कोई साक्ष्य सामने नहीं आया, तो एफबीआई ने अगले पांच वर्षों में टेप पर पकड़े गए आकस्मिक विवरण का उपयोग किंग को COINTELPRO कार्यक्रम में उनके नेतृत्व की स्थिति से बाहर करने के लिए किया । ^[1]

किंग का मानना ​​था कि जिम क्रो कानूनों के रूप में जाना जाने वाला दक्षिणी अलगाव की प्रणाली के खिलाफ संगठित, अहिंसक विरोध काले समानता और मतदान के अधिकारों के लिए व्यापक मीडिया कवरेज का नेतृत्व करेगा। दक्षिणी अश्वेतों द्वारा प्रतिदिन के वंचितों और आक्रोशों के पत्रकार खातों और टीवी फुटेज, और अलगाववादियों की हिंसा और नागरिक अधिकारों के कार्यकर्ताओं और प्रवासियों के उत्पीड़न ने सहानुभूतिपूर्ण जनमत की एक लहर पैदा की, जो अमेरिकियों के बहुमत को आश्वस्त करती है कि नागरिक अधिकारों का आंदोलन सबसे अधिक था। 1960 के दशक की शुरुआत में अमेरिकी राजनीति में महत्वपूर्ण मुद्दा। ^{[९ ०] [९ २]}

राजा का आयोजन किया और करने के लिए अश्वेतों 'अधिकार के लिए जुलूस का नेतृत्व किया मतदान , डिसेग्रेगेशन , श्रम अधिकारों , और अन्य बुनियादी नागरिक अधिकारों। ^[These६] इन अधिकारों में से अधिकांश को १ ९ ६४ के नागरिक अधिकार अधिनियम और १ ९ ६५ के मतदान अधिकार अधिनियम के पारित होने के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के कानून में सफलतापूर्वक लागू किया गया था । ^{[92] [९ ३]}

राजा और SCLC ने कई सिद्धांतों को लागू किया ईसाई वामपंथ के लागू किया और रणनीतिक रूप से विरोध की पद्धति और उन स्थानों पर विरोध प्रदर्शन किए गए थे, जिन्हें बड़ी सफलता के साथ अहिंसक विरोध की रणनीति लागू की। अलगाववादी अधिकारियों के साथ अक्सर नाटकीय गतिरोध होते थे, जो कभी-कभी हिंसक हो जाते थे। ^[94]

नागरिक अधिकारों के आंदोलन में उनकी भागीदारी के दौरान अन्य काले नेताओं द्वारा राजा की आलोचना की गई थी। इसमें अधिक उग्रवादी अश्वेतों जैसे नेशन ऑफ इस्लाम के सदस्य मैल्कम एक्स का विरोध शामिल था । ^{[९ ५]} छात्र अहिंसक समन्वय समिति के संस्थापक एला बेकर ने किंग को एक करिश्माई मीडिया व्यक्ति के रूप में माना, जो आंदोलन के जमीनी स्तर के साथ संपर्क खो चुके थे ^{[९ ६]} क्योंकि वह नेल्सन रॉकफेलर जैसी कुलीन हस्तियों के करीब हो गए थे । ^{[९ []} स्टैकेली कारमाइकल , बेकर का एक आश्रय, एक काला अलगाववादी बन गया और नस्लीय एकीकरण के लिए राजा की दलील से असहमत हो गया।क्योंकि उन्होंने इसे एक विशिष्ट अफ्रीकी-अमेरिकी संस्कृति का अपमान माना। ^{[ ९ 99] [९९]}

अल्बानी आंदोलन, 1961

अल्बानी आंदोलन , अल्बर्टी, जॉर्जिया में नवंबर 1961 में गठित एक डाइजेशन गठबंधन था । दिसंबर में, किंग और एससीएलसी शामिल हुए। इस आंदोलन ने शहर के भीतर अलगाव के हर पहलू पर व्यापक फ्रंट अहिंसक हमले के लिए हजारों नागरिकों को इकट्ठा किया और देशव्यापी ध्यान आकर्षित किया। जब राजा 15 दिसंबर, 1961 को पहली बार आया, तो उसने "एक या एक दिन रुकने और परामर्श देने के बाद घर लौटने की योजना बनाई थी।" ^[१००] अगले दिन वह शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारियों की सामूहिक गिरफ्तारी में बह गया , और जब तक शहर ने रियायतें नहीं दीं, तब तक उसने जमानत ठुकरा दी। राजा के अनुसार, "उस समझौते को शहर छोड़ने के बाद बेइज्जत किया गया और उसका उल्लंघन किया गया"। ^[100]

जुलाई 1962 में राजा वापस आया और उसे पैंतालीस दिनों की जेल या $ 178 जुर्माना (2019 में $ 1,500 के बराबर) का विकल्प दिया गया; उसने जेल चुन ली। उनकी सजा में तीन दिन, पुलिस प्रमुख लॉरी प्रिटचेट ने राजा को जुर्माना देने की व्यवस्था की और उनकी रिहाई का आदेश दिया। "हम लोगों ने लंच काउंटर स्टूल से लात मारे जाने के बारे में देखा था ... चर्चों से बेदखल ... और जेल में डाल दिया गया ... लेकिन पहली बार, हमने देखा कि जेल से बाहर लात मारी जा रही है।" ^[१०१] बाद में किंग सेंटर द्वारा यह स्वीकार किया गया कि बिली ग्राहम ही थे जिन्होंने राजा को इस दौरान जेल से बाहर निकाला था। ^[102]

कुछ ठोस परिणामों के साथ लगभग एक साल की गहन सक्रियता के बाद, आंदोलन बिगड़ने लगा। राजा ने अहिंसा को बढ़ावा देने और नैतिक उच्च धरातल को बनाए रखने के लिए सभी प्रदर्शनों और "तपस्या के एक दिन" को रोकने का अनुरोध किया। अश्वेत समुदाय के भीतर विभाजन और स्थानीय सरकार द्वारा कम-महत्वपूर्ण प्रतिक्रिया, प्रयासों को हराया। ^[१०३] हालांकि अल्बानी के प्रयास ने राजा और राष्ट्रीय नागरिक अधिकार आंदोलन के लिए रणनीति में एक महत्वपूर्ण सबक साबित किया, ^[१०४] राष्ट्रीय मीडिया हार में राजा की भूमिका के लिए अत्यधिक महत्वपूर्ण था, और SCLC के परिणामों की कमी ने एक बढ़ती खाई में योगदान दिया संगठन और अधिक कट्टरपंथी एसएनसीसी। अल्बानी के बाद, राजा ने SCLC के लिए व्यस्तताओं को चुनने की मांग की, जिसमें वह पहले से मौजूद स्थितियों में प्रवेश करने के बजाय परिस्थितियों को नियंत्रित कर सके।^[105]

बर्मिंघम अभियान, 1963

अप्रैल 1963 में, SCLC ने बर्मिंघम, अलबामा में नस्लीय अलगाव और आर्थिक अन्याय के खिलाफ एक अभियान शुरू किया । अभियान में Rev. Wyatt Tee वाकर द्वारा भाग में विकसित किए गए अहिंसक लेकिन जानबूझकर टकराव की रणनीति का उपयोग किया गया था । बर्मिंघम में अश्वेत लोगों ने, SCLC के साथ, मार्च और सिट-इन के साथ सार्वजनिक स्थानों पर कब्जा कर लिया , खुले तौर पर उन कानूनों का उल्लंघन कर रहे थे जिन्हें वे अन्याय मानते थे।

राजा की मंशा सामूहिक गिरफ्तारियों को भड़काने और "ऐसी स्थिति पैदा करने की थी जो संकटग्रस्त हो गई ताकि यह अनिवार्य रूप से बातचीत का द्वार खोल दे।" ^[१०६] अभियान के शुरुआती स्वयंसेवक शहर को बंद करने, या पुलिस के कार्यों पर मीडिया का ध्यान खींचने में सफल नहीं हुए। एक अनिश्चित राजा की चिंताओं पर, SCLC के रणनीतिकार जेम्स बेवेल ने प्रदर्शनों में शामिल होने के लिए बच्चों और युवा वयस्कों को भर्ती करके अभियान के पाठ्यक्रम को बदल दिया। ^[१० called ^] न्यूजवीक ने इस रणनीति को चिल्ड्रन क्रूसेड कहा है । ^{[१०]] [१० ९]}

विरोध प्रदर्शन के दौरान, यूजीन "बुल" कॉनर के नेतृत्व में बर्मिंघम पुलिस विभाग ने बच्चों सहित प्रदर्शनकारियों के खिलाफ उच्च दबाव वाले जल जेट और पुलिस कुत्तों का इस्तेमाल किया। पुलिस की प्रतिक्रिया का फुटेज राष्ट्रीय टेलीविजन समाचारों पर प्रसारित किया गया और राष्ट्र के ध्यान में हावी हो गया, कई श्वेत अमेरिकियों को झटका लगा और आंदोलन के पीछे काले अमेरिकियों को एकजुट किया। ^[११०] एससीएलसी के उकसावे के इरादों के बावजूद सभी प्रदर्शनकारी शांतिपूर्ण नहीं थे। कुछ मामलों में, दर्शकों ने पुलिस पर हमला किया, जिन्होंने बल के साथ जवाब दिया। बच्चों को नुकसान पहुंचाने के लिए राजा और एससीएलसी की आलोचना की गई। लेकिन अभियान एक सफलता थी: कॉनर ने अपनी नौकरी खो दी, "जिम क्रो" संकेत कम हो गए, और सार्वजनिक स्थान अश्वेतों के लिए अधिक खुले हो गए। राजा की प्रतिष्ठा में अत्यधिक सुधार हुआ।^[108]

किंग को अभियान में गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें जल्दी जेल में डाल दिया गया - उनकी 13 वीं गिरफ्तारी ^[111] 29 में से। ^[112] अपने सेल से, उन्होंने बर्मिंघम जेल से अब के प्रसिद्ध पत्र की रचना की, जो सोशल पर कानूनी चैनलों को आगे बढ़ाने के लिए आंदोलन का जवाब देता है। परिवर्तन। राजा का तर्क है कि नस्लवाद का संकट बहुत जरूरी है, और वर्तमान प्रणाली भी बहुत ही भयावह है: "हम दर्दनाक अनुभव के माध्यम से जानते हैं कि स्वतंत्रता कभी भी स्वेच्छा से उत्पीड़क द्वारा नहीं दी जाती है; यह उत्पीड़ित द्वारा मांग की जानी चाहिए।" ^[११३] वे बताते हैं कि बोस्टन टी पार्टी , अमेरिकी उपनिवेशों में विद्रोह का एक प्रसिद्ध कार्य था, गैरकानूनी सविनय अवज्ञा था, और इसके विपरीत, "सब कुछ एडॉल्फ हिटलर "जर्मनी में 'कानूनी' किया गया था। " ^[113] संयुक्त ऑटो वर्कर्स के अध्यक्ष वाल्टर रेउथर ने किंग और उनके साथी प्रदर्शनकारियों को बाहर निकालने के लिए $ 160,000 की व्यवस्था की। ^[114]

सेंट ऑगस्टीन, फ्लोरिडा, 1964

मार्च 1964 में, किंग और एससीएलसी ने फ्लोरिडा के सेंट ऑगस्टीन में रॉबर्ट हेलिंग के विवादास्पद आंदोलन के साथ सेना में शामिल हो गए। हेलिंग के समूह को NAACP के साथ संबद्ध किया गया था, लेकिन अहिंसक रणनीति के साथ सशस्त्र आत्मरक्षा की वकालत करने के लिए संगठन से बाहर कर दिया गया था। हालाँकि, शांतिवादी SCLC ने उन्हें स्वीकार कर लिया। ^{[११५] [११६]} राजा और SCLC ने सफेद उत्तरी कार्यकर्ताओं को सेंट ऑगस्टीन में लाने के लिए काम किया , जिसमें रब्बी का एक प्रतिनिधिमंडल और मैसाचुसेट्स के गवर्नर की is२ वर्षीय मां भी शामिल थीं, जिनमें से सभी को गिरफ्तार कर लिया गया। ^{[११]] [११ []}जून के दौरान, आंदोलन ने शहर के माध्यम से रात को मार्च किया, "अक्सर क्लान द्वारा काउंटर प्रदर्शनों का सामना करना पड़ रहा है, और हिंसा को भड़काने वाले राष्ट्रीय मीडिया का ध्यान आकर्षित किया।" सैकड़ों मार्चियों को गिरफ्तार कर जेल भेज दिया गया। इस आंदोलन के दौरान, 1964 का नागरिक अधिकार अधिनियम पारित किया गया था। ^[119]

सेल्मा, अलबामा, 1964

दिसंबर 1964 में, किंग और एससीएलसी अलबामा के सेल्मा में छात्र अहिंसक समन्वय समिति (एसएनसीसी) के साथ सेना में शामिल हुए , जहां एसएनसीसी कई महीनों से मतदाता पंजीकरण पर काम कर रही थी। ^[१२०] एक स्थानीय न्यायाधीश ने एक निषेधाज्ञा जारी की जिसमें एसएनसीसी, एससीएलसी, डीसीवीएल, या ४१ नामित नागरिक अधिकारों के नेताओं में से तीन या अधिक लोगों के एकत्रित होने पर रोक लगा दी गई। इस निषेधाज्ञा ने नागरिक अधिकारों की गतिविधि को अस्थायी रूप से रोक दिया जब तक कि राजा ने 2 जनवरी, 1965 को ब्राउन चैपल में बोलकर इसे खारिज नहीं किया । ^[121] 1965 के दौरान मॉन्टगोमरी, अल्बामा में राज्य पुलिस द्वारा हिंसा और शांतिपूर्ण मार्च करने वालों के खिलाफ अन्य लोगों ने बहुत प्रचार किया, जिसके परिणामस्वरूप अलबामा के नस्लवाद को राष्ट्रव्यापी दिखाई दिया।

न्यूयॉर्क सिटी, 1964

6 फरवरी, 1964 को, किंग ने न्यू स्कूल में "द अमेरिकन क्राइसिस" नामक एक व्याख्यान श्रृंखला के उद्घाटन भाषण दिया । उनके भाषण का कोई ऑडियो रिकॉर्ड नहीं मिला है, लेकिन अगस्त 2013 में, लगभग 50 साल बाद, स्कूल ने एक प्रश्न-उत्तर सत्र के 15 मिनट के साथ एक ऑडियोटेप की खोज की, जो राजा के पते का पालन करता था। इन टिप्पणियों में, राजा ने जवाहरलाल नेहरू के साथ हाल ही में हुई एक बातचीत का जिक्र किया जिसमें उन्होंने कई अफ्रीकी अमेरिकियों की दुखद स्थिति की तुलना भारत के अछूतों से की थी । ^[122]

मार्च, 1963 को वाशिंगटन में

राजा, SCLC का प्रतिनिधित्व करने वाले " बिग सिक्स " नागरिक अधिकार संगठनों के नेताओं में से थे , जो वॉशिंगटन में जॉब्स फॉर फ्रीडम एंड फ़्रीडम के लिए मार्च के संगठन में सहायक थे , जो 28 अगस्त, 1963 को हुआ था। अन्य नेताओं और संगठनों में शामिल थे द बिग सिक्स थे नेशनल विल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ़ कलर्ड पीपल से रॉय विल्किंस ; व्हिटनी यंग , नेशनल अर्बन लीग ; ए फिलिप रैंडोल्फ , स्लीपिंग कार पोर्टर्स के ब्रदरहुड ; जॉन लुईस , एसएनसीसी ; और जेम्स एल किसान जूनियर , कीकांग्रेस की नस्लीय समानता । ^[123]

बेयर्ड रस्टिन की समलैंगिकता, लोकतांत्रिक समाजवाद का समर्थन और कम्युनिस्ट पार्टी यूएसए के साथ उनके पूर्व संबंधों ने कई सफेद और अफ्रीकी-अमेरिकी नेताओं को रुस्तिन से राजा की दूरी की मांग करने के लिए प्रेरित किया, ^[124] जिसे राजा करने के लिए सहमत हुए। ^[१२५] हालाँकि, उन्होंने १ ९ ६३ मार्च में वाशिंगटन में सहयोग किया, जिसके लिए रस्टिन प्राथमिक उपस्कर और रणनीतिक संगठनकर्ता थे। ^{[१२६] [१२} which ^] किंग के लिए, यह भूमिका एक और विवादित विषय थी, क्योंकि वह उन प्रमुख शख्सियतों में से एक थे, जिन्होंने मार्च के फोकस को बदलने में संयुक्त राज्य के राष्ट्रपति जॉन एफ । ^{[१२]] [१२ ९]}

कैनेडी ने शुरू में मार्च का सीधा विरोध किया, क्योंकि वह चिंतित थे कि यह नागरिक अधिकारों के कानून के पारित होने के अभियान को नकारात्मक रूप से प्रभावित करेगा । हालांकि, आयोजक दृढ़ थे कि मार्च आगे बढ़ेगा। ^[१३०] मार्च आगे बढ़ने के साथ, केनेडीस ने फैसला किया कि इसकी सफलता सुनिश्चित करने के लिए काम करना महत्वपूर्ण है। राष्ट्रपति केनेडी का मानना ​​था कि मतदान 100,000 से कम होगा। इसलिए, उन्होंने प्रदर्शन के लिए प्रदर्शनकारियों को जुटाने में मदद करने के लिए अतिरिक्त चर्च के नेताओं और यूनाइटेड ऑटोमोबाइल वर्कर्स के अध्यक्ष वाल्टर रेउथर की सहायता की घोषणा की । ^[131]

मार्च को मूल रूप से दक्षिणी अमेरिका में अश्वेतों की हताश स्थिति को नाटकीय रूप देने के लिए एक आयोजन के रूप में कल्पना की गई थी और राष्ट्र की राजधानी में सत्ता की सीट से पहले आयोजकों की चिंताओं और शिकायतों को जगह देने का अवसर मिला। आयोजकों ने नागरिक अधिकारों और नागरिक अधिकारों और अश्वेतों की भौतिक सुरक्षा की सुरक्षा में विफलता के लिए संघीय सरकार को बदनाम करने का इरादा किया। समूह ने राष्ट्रपति के दबाव और प्रभाव का परिचय दिया, और इस घटना ने अंततः बहुत कम स्पष्ट स्वर लिया। ^[१३२] इसके परिणामस्वरूप, कुछ नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं ने महसूस किया कि इसने नस्लीय, पवित्र सद्भाव को जातीय सौहार्द के रूप में प्रस्तुत किया है; मैल्कम एक्स ने इसे "फॉर्स ऑन वाशिंगटन" कहा, और इस्लाम के राष्ट्र ने अपने सदस्यों को मार्च में शामिल होने से मना किया। ^{[१३२] [१३३]}

मार्च ने विशिष्ट मांग की: पब्लिक स्कूलों में नस्लीय अलगाव का अंत; रोजगार में नस्लीय भेदभाव को रोकने वाला कानून सहित सार्थक नागरिक अधिकार कानून; पुलिस की बर्बरता से नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं की सुरक्षा; सभी श्रमिकों के लिए $ 2 न्यूनतम वेतन (2019 में $ 17 के बराबर); और वाशिंगटन, डीसी के लिए स्व-शासन , फिर कांग्रेस समिति द्वारा शासित। ^{[१३४] [१३५] [१३६]} तनावों के बावजूद, मार्च एक शानदार सफलता थी। ^[१३ quarter ^] राष्ट्रीय मॉल पर लिंकन मेमोरियल के कदमों से अलग, विविध जातीय लोगों के एक चौथाई से अधिक लोगों ने इस कार्यक्रम में भाग लियाऔर प्रतिबिंबित पूल के आसपास। उस समय, यह वाशिंगटन, डीसी के इतिहास में प्रदर्शनकारियों का सबसे बड़ा जमावड़ा था। ^[137]

मेरा एक सपना है

किंग ने 17 मिनट का भाषण दिया, जिसे बाद में "आई हैव ए ड्रीम" के नाम से जाना गया। भाषण के सबसे प्रसिद्ध अंश में - जिसमें वे अपने तैयार किए गए पाठ से चले गए, संभवतः महलिया जैक्सन के संकेत पर , जो उसके पीछे चिल्लाया, "उन्हें सपने के बारे में बताएं!" ^{[ १३ [ ] [१३ ९]}  - राजा ने कहा: ^[१४०]

मैं आपको आज, मेरे दोस्तों से कहता हूं, भले ही हम आज और कल की कठिनाइयों का सामना करते हैं, फिर भी मेरा एक सपना है। यह एक सपना है जो अमेरिकी सपने में गहराई से निहित है।

मेरा एक सपना है कि एक दिन यह राष्ट्र ऊपर उठेगा और अपने पंथ के सही अर्थ को जीएगा: 'हम इन सच्चाइयों को स्वयं स्पष्ट होने के लिए मानते हैं: कि सभी पुरुष समान हैं।

मेरा एक सपना है कि एक दिन जॉर्जिया की लाल पहाड़ियों पर पूर्व दासों के बेटे और पूर्व दास मालिकों के बेटे भाईचारे की मेज पर एक साथ बैठ सकेंगे।

मेरा एक सपना है कि एक दिन भी मिसिसिपी राज्य, अन्याय की गर्मी से झुलसने वाला एक राज्य, उत्पीड़न की गर्मी के साथ निगल, स्वतंत्रता और न्याय के नखलिस्तान में तब्दील हो जाएगा।

मेरा एक सपना है कि मेरे चार छोटे बच्चे एक दिन एक ऐसे राष्ट्र में रहेंगे जहां उन्हें उनकी त्वचा के रंग से नहीं बल्कि उनके चरित्र की सामग्री से आंका जाएगा।

आज मेरा एक स्वप्न है।

मेरा एक सपना है कि एक दिन, अलबामा में, अपने शातिर नस्लवादियों के साथ, इसके गवर्नर के साथ उसके होंठ अंतर्धान और अशांति के शब्दों के साथ टपकता है; अलबामा में एक दिन, छोटे काले लड़के और काली लड़कियां बहनों और भाइयों के रूप में छोटे सफेद लड़कों और सफेद लड़कियों के साथ हाथ मिलाने में सक्षम होंगी।

आज मेरा एक स्वप्न है।

"आई हैव ए ड्रीम" को अमेरिकी वक्तृत्व कला के इतिहास के सबसे बेहतरीन भाषणों में से एक माना जाता है। ^[१४१] मार्च और विशेष रूप से राजा के भाषण ने, संयुक्त राज्य अमेरिका में सुधारकों के एजेंडे के शीर्ष पर नागरिक अधिकारों को रखने में मदद की और १ ९ ६४ के नागरिक अधिकार अधिनियम को पारित करने की सुविधा प्रदान की। ^{[१४२] [१४३]}

भाषण की मूल टंकण प्रतिलिपि, उस पर राजा के हस्तलिखित नोटों सहित, 1984 में खोज की गई , जो कि यूनिवर्सिटी ऑफ आयोवा के पहले अफ्रीकी-अमेरिकी बास्केटबॉल कोच जॉर्ज रवेलिंग के हाथों में है । 1963 में, तब रवेलिंग, 26 साल का था, पोडियम के पास खड़ा था, और ओराशन के तुरंत बाद, जबरदस्ती राजा से पूछा कि क्या वह भाषण की अपनी प्रति रख सकता है। उसे वह मिल गया। ^[144]

सेल्मा वोटिंग अधिकार आंदोलन और "ब्लडी संडे", 1965

जेम्स बेवेल पर कार्रवाई करते हुए सेलमा से मॉन्टगोमरी, किंग, बेवेल, और एससीएलसी के लिए मार्च के लिए आह्वान किया, एसएनसीसी के साथ आंशिक सहयोग में, राज्य की राजधानी में मार्च आयोजित करने का प्रयास किया। प्रदर्शनकारियों के खिलाफ भीड़ और पुलिस की हिंसा के कारण 7 मार्च, 1965 को मार्च करने का पहला प्रयास रद्द कर दिया गया था। यह दिन खूनी रविवार के रूप में जाना जाता है और नागरिक अधिकारों के आंदोलन के लिए सार्वजनिक समर्थन हासिल करने के प्रयास में एक प्रमुख मोड़ था। यह राजा की अहिंसा रणनीति की नाटकीय क्षमता के उस समय तक का सबसे स्पष्ट प्रदर्शन था। राजा, हालांकि, मौजूद नहीं था। ^[49]

5 मार्च को, राजा प्रदर्शनकारियों के किसी भी अभियोजन के खिलाफ निषेधाज्ञा का अनुरोध करने के लिए जॉनसन प्रशासन में अधिकारियों से मिले । वह चर्च के कर्तव्यों के कारण मार्च में शामिल नहीं हुए, लेकिन उन्होंने बाद में लिखा, "अगर मुझे कोई विचार होता कि राज्य के सैनिक इस तरह की क्रूरता का इस्तेमाल करते, तो मुझे लगता है कि मुझे अपने चर्च के कर्तव्यों को पूरी तरह से त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा। लाइन। " ^[१४५] प्रदर्शनकारियों के खिलाफ पुलिस की बर्बरता का फुटेज बड़े पैमाने पर प्रसारित किया गया और राष्ट्रीय सार्वजनिक आक्रोश फैल गया। ^[146]

बाद में किंग ने 9 मार्च के लिए एक मार्च आयोजित करने का प्रयास किया। SCLC ने अलबामा राज्य के खिलाफ संघीय अदालत में निषेधाज्ञा के लिए याचिका दायर की; इस बात का खंडन किया गया और न्यायाधीश ने सुनवाई के बाद मार्च तक के लिए एक आदेश जारी किया। बहरहाल, किंग ने 9 मार्च को सेल्मा में एडमंड पेट्स ब्रिज पर मार्च का नेतृत्व किया, फिर मार्च करने वालों को इधर-उधर करने से पहले एक छोटा प्रार्थना सत्र आयोजित किया और उन्हें अदालत के आदेश का उल्लंघन न करने के लिए कहा। इस दूसरे मार्च के अप्रत्याशित अंत ने स्थानीय आंदोलन के भीतर कई लोगों के आश्चर्य और गुस्से को जगा दिया। ^[१४ finally ^] मार्च २५ मार्च १ ९ ६५ को आखिरकार पूरी तरह से आगे बढ़ गया। ^{[ १४ [ ] [१४ ९]} राज्य कैपिटल के चरणों में मार्च के समापन पर , राजा ने एक भाषण दिया जिसे "के रूप में जाना जाता है"कब तक, लंबे समय तक नहीं । "इसमें, राजा ने कहा कि अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए समान अधिकार दूर नहीं हो सकते," क्योंकि नैतिक ब्रह्मांड का चाप लंबा है, लेकिन यह न्याय की ओर झुकता है "और" आप जो बोते हैं उसे काट लेंगे। " । ^{[a] [१५०] [१५१] [१५२]}

शिकागो खुला आवास आंदोलन, 1966

1966 में, दक्षिण में कई सफलताओं के बाद, नागरिक अधिकार संगठनों में किंग, बेवेल और अन्य लोगों ने शिकागो को अपना पहला गंतव्य मानकर आंदोलन को उत्तर में ले गए। राजा और राल्फ एबरनेथी, दोनों मध्यम वर्ग से, एक इमारत में 1550 एस। हैमलिन एवेन्यू में, एक शैक्षिक अनुभव के रूप में, शिकागो के वेस्ट साइड पर नॉर्थ लॉन्डेल ^[153] की झुग्गियों में एक गरीब के लिए अपना समर्थन और सहानुभूति प्रदर्शित करने के लिए गए। । ^[154]

SCLC ने CCCO, कोऑर्डिनेटिंग काउंसिल ऑफ कम्युनिटी ऑर्गेनाइजेशन, अल्बर्ट राबी द्वारा स्थापित एक संगठन और शिकागो फ्रीडम मूवमेंट के तत्वावधान में संयुक्त संगठनों के प्रयासों को बढ़ावा दिया गया था । ^[१५५] उस वसंत के दौरान, रियल एस्टेट कार्यालयों के कई श्वेत जोड़े / अश्वेत युगल परीक्षणों ने नस्लीय स्टीयरिंग को उजागर किया : आय, पृष्ठभूमि, बच्चों की संख्या और अन्य विशेषताओं के सटीक मेल खाने वाले जोड़ों द्वारा आवास अनुरोधों का भेदभावपूर्ण प्रसंस्करण। ^[१५६] बोगन, बेलमॉन्ट क्रैगिन , जेफरसन पार्क , एवरग्रीन पार्क (शिकागो के एक उपनगर दक्षिण पश्चिम) में कई बड़े मार्च की योजना बनाई और निष्पादित की गई:गैज़ पार्क ,मार्क्वेट पार्क , और अन्य। ^{[१५५] [१५ [] [१५]]}

बाद में किंग ने कहा और अबर्नैथी ने लिखा कि इस आंदोलन का दक्षिण की तुलना में शिकागो में एक बदतर स्वागत हुआ। मार्च, विशेष रूप से 5 अगस्त, 1966 को मार्क्वेट पार्क के माध्यम से, फेंकी गई बोतलों और जोर से चिल्लाकर मिले थे। दंगे-फसाद बहुत संभव लग रहे थे। ^{[१५ ९] [१६०]} राजा के विश्वासों ने उनके हिंसक आयोजन के खिलाफ विरोध किया, और उन्होंने मेयर रिचर्ड जे। डेली के साथ एक समझौते पर बातचीत की ताकि हिंसा की आशंका से बचने के लिए एक मार्च को रद्द कर दिया जाए। ^[१६१] राजा को एक मार्च के दौरान एक ईंट से मारा गया था, लेकिन व्यक्तिगत खतरे के कारण मार्च का नेतृत्व करना जारी रखा। ^[162]

जब राजा और उनके सहयोगी दक्षिण में लौट आए, तो उन्होंने जेसी जैक्सन को छोड़ दिया , जो एक मदरसा छात्र था जो पहले दक्षिण में आंदोलन में शामिल हो गया था, उनके संगठन के प्रभारी थे। ^[१६३] जैक्सन ने ऑपरेशन ब्रेडबैस्केट आंदोलन को संगठित करके नागरिक अधिकारों के लिए अपना संघर्ष जारी रखा, जिसने श्रृंखला के स्टोर को लक्षित किया जो अश्वेतों के साथ उचित व्यवहार नहीं करते थे। ^[164]

1967 में सीआईए के एक दस्तावेज ने शिकागो में "काली आतंकवादी स्थिति" में राजा की भूमिका को कमजोर कर दिया, एक स्रोत के साथ, जिसमें कहा गया था कि राजा "कम से कम रचनात्मक, सकारात्मक परियोजनाओं की मांग करता है।" ^[165]

वियतनाम युद्ध का विरोध

बाहरी ऑडियो

आप मार्टिन लूथर किंग द्वारा "व्हेन आई एम विद द वियतनाम में युद्ध" का भाषण सुन सकते हैं ।

राजा वियतनाम युद्ध में अमेरिकी भागीदारी के लिए लंबे समय से विरोध कर रहे थे , ^[१६ but ^] लेकिन पहले सार्वजनिक भाषणों में इस विषय से परहेज करते थे कि नागरिक अधिकारों के लक्ष्यों के साथ हस्तक्षेप से बचने के लिए राष्ट्रपति जॉनसन की नीतियों की आलोचना हो सकती है। ^[१६ging] SCLC के पूर्व निदेशक के प्रत्यक्ष कार्रवाई के आग्रह पर और अब वियतनाम , जेम्स बेवल में युद्ध को समाप्त करने के लिए स्प्रिंग मोबिलाइजेशन कमेटी के प्रमुख और मुहम्मद अली के मुखरता से प्रेरित, ^{[१६ ९]} राजा अंततः सार्वजनिक रूप से विरोध करने के लिए सहमत हुए अमेरिकी जनता के बीच विरोध के रूप में युद्ध बढ़ रहा था। ^[168]

4 अप्रैल, 1967 के दौरान, न्यूयॉर्क सिटी रिवरसाइड चर्च में उनकी मृत्यु से एक साल पहले उपस्थिति - राजा ने " बियॉन्ड वियतनाम: ए टाइम टू ब्रेक साइलेंस " शीर्षक से एक भाषण दिया । ^[१ strongly० ^] उन्होंने युद्ध में अमेरिका की भूमिका के खिलाफ दृढ़ता से बात की, यह तर्क देते हुए कि अमेरिका वियतनाम में था "एक अमेरिकी उपनिवेश के रूप में" कब्जा करने के लिए " ^{[१ ]१]} और अमेरिकी सरकार को" दुनिया में हिंसा का सबसे बड़ा वाहक "कहा। ^{[१ [२]} उन्होंने आर्थिक अन्याय के साथ युद्ध को जोड़ा, यह तर्क देते हुए कि देश को गंभीर नैतिक परिवर्तन की आवश्यकता है:

मूल्यों की एक सच्ची क्रांति जल्द ही गरीबी और धन के चकाचौंध के विपरीत दिखाई देगी। धर्मी आक्रोश के साथ, यह समुद्र के पार दिखेगा और पश्चिम के अलग-अलग पूंजीपतियों को एशिया, अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका में बड़ी रकम का निवेश करेगा, केवल मुनाफे को देशों की सामाजिक बेहतरी के लिए कोई चिंता नहीं है, और कहें: "यह सिर्फ नहीं है।" ^[173]

किंग ने वियतनाम युद्ध का विरोध किया क्योंकि इसमें पैसे और संसाधन थे जो घर पर सामाजिक कल्याण पर खर्च किए जा सकते थे । संयुक्त राज्य अमेरिका कांग्रेस पर अधिक से अधिक सैन्य पर और कम से कम खर्च किया गया था गरीबी विरोधी कार्यक्रमों एक ही समय में। उन्होंने इस पहलू को यह कहते हुए उद्धृत किया, "सामाजिक उत्थान के कार्यक्रमों की तुलना में सैन्य रक्षा पर अधिक पैसा खर्च करने के लिए एक राष्ट्र जो साल-दर-साल जारी है, आध्यात्मिक मृत्यु के करीब पहुंच रहा है।" ^{[१ that३]} उन्होंने कहा कि उत्तरी वियतनाम ने "बड़ी संख्या में आपूर्ति या पुरुषों को तब तक भेजना शुरू नहीं किया, जब तक कि हजारों की तादाद में अमेरिकी सेनाएं नहीं पहुंच गईं", ^{[१ ]४]} और अमेरिका पर एक लाख वियतनामी मारे जाने का आरोप लगाया, "ज्यादातर बच्चे।" ^[175]राजा ने उत्तरी वियतनाम के भूमि सुधारों के अमेरिकी विरोध की भी आलोचना की। ^[176]

राष्ट्रपति जॉनसन, बिली ग्राहम, ^[177] संघ के नेताओं और शक्तिशाली प्रकाशकों सहित सफेद सहयोगियों के बीच राजा के विरोध ने उन्हें महत्वपूर्ण समर्थन दिया । ^{[१ [} is ^] "प्रेस को मेरे खिलाफ ढेर किया जा रहा है", राजा ने कहा, ^[ १ press ^९] उन्होंने जो बताया कि वह एक दोहरे मानक के रूप में वर्णित है जो घर पर उनकी अहिंसा की सराहना करता है, लेकिन इसे लागू करने पर "छोटे भूरे रंग के वियतनामी बच्चों की ओर।" ^{[१ [०]} लाइफ मैगज़ीन ने भाषण को " रेडियो हनोई के लिए एक स्क्रिप्ट की तरह लगने वाली अपवित्र निंदा " कहा, ^{[१ called३]} और वाशिंगटन पोस्ट ने घोषणा की कि किंग ने "उनके कारण, उनके देश, उनके लोगों के लिए उनकी उपयोगिता कम कर दी है।" ^{[१ [०] [१ 180१]}

"परे वियतनाम" भाषण ने अपने बाद के वर्षों में राजा की विकसित राजनीतिक वकालत को प्रतिबिंबित किया, जो कि प्रगतिशील हाइलैंडर रिसर्च एंड एजुकेशन सेंटर की शिक्षाओं को दर्शाता है , जिसके साथ वह संबद्ध था। ^{[१ [२] [१ ]३]} राजा ने राष्ट्र के राजनीतिक और आर्थिक जीवन में मूलभूत परिवर्तनों की आवश्यकता के बारे में बताना शुरू किया, और अधिक बार युद्ध के विरोध में और नस्लीय और आर्थिक अन्याय को ठीक करने के लिए संसाधनों के पुनर्वितरण को देखने की उनकी इच्छा को व्यक्त किया। । ^{[१ [४]} उन्होंने अपने दुश्मनों द्वारा साम्यवाद से जुड़े रहने से बचने के लिए सार्वजनिक रूप से अपनी भाषा की रक्षा की , लेकिन निजी तौर पर कभी-कभी उन्होंने लोकतांत्रिक समाजवाद के लिए अपने समर्थन की बात कही । ^{[१ [५] [१ 185६]}

१ ९ ५२ में कोरीटा स्कॉट को लिखे पत्र में उन्होंने कहा: "मुझे लगता है कि आप पहले से ही जानते हैं कि मैं अपने आर्थिक सिद्धांत में पूंजीवादी की तुलना में बहुत अधिक समाजवादी हूं ..." ^[ १ ^]]] एक भाषण में उन्होंने कहा कि "पूंजीवाद के साथ कुछ गलत है" और दावा किया, "धन का बेहतर वितरण होना चाहिए, और शायद अमेरिका को एक लोकतांत्रिक समाजवाद की ओर बढ़ना चाहिए।" ^[१ read Mar ^] किंग ने मार्क्स को मोरेहाउस में पढ़ा था , लेकिन जब उन्होंने "पारंपरिक पूंजीवाद" को अस्वीकार कर दिया, तो उन्होंने "इतिहास की भौतिकवादी व्याख्या" के कारण साम्यवाद को खारिज कर दिया, जिसने धर्म को, उसके "नैतिक सापेक्षवाद" और इसके "राजनीतिक अधिनायकवाद" को नकार दिया। ^[189]

किंग ने "बियॉन्ड वियतनाम" में कहा कि "सच्ची करुणा एक सिक्के को भिखारी को सौंपने से ज्यादा है ... यह देखने में आता है कि एक भिखारी जो भिखारी पैदा करता है, उसे पुनर्गठन की जरूरत है।" ^{[१ ९ ०]} किंग ने संयुक्त राज्य के एक अधिकारी के हवाले से कहा कि वियतनाम से लेकर लैटिन अमेरिका तक, देश "विश्व क्रांति के गलत पक्ष" पर था। ^{[१ ९ ०]} किंग ने अमेरिका के "लैटिन अमेरिका के भूस्वामित्व के साथ गठबंधन" की निंदा की और कहा कि अमेरिका को क्रांति में अपने प्रयासों को दबाने के बजाय तीसरी दुनिया में "शर्टलेस और नंगे लोगों" का समर्थन करना चाहिए । ^[190]

वियतनाम पर राजा के रुख ने 1968 के संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति चुनाव में राजा जॉनसन के खिलाफ चलने के प्रयास के लिए युद्ध विरोधी डेमोक्रेट के समर्थन के साथ, एलार्ड के। लोनेस्टीन , विलियम स्लोन कॉफिन और नॉर्मन थॉमस को प्रोत्साहित किया । राजा ने चिंतन किया, लेकिन अंततः इस आधार पर प्रस्ताव के खिलाफ फैसला किया कि वह राजनीति से असहज महसूस करते थे और एक कार्यकर्ता के रूप में अपनी नैतिक रूप से स्पष्ट भूमिका के लिए खुद को बेहतर मानते थे। ^[191]

15 अप्रैल, 1967 को, किंग ने भाग लिया और मैनहट्टन के सेंट्रल पार्क से संयुक्त राष्ट्र तक युद्ध-विरोधी मार्च में बात की । वियतनाम में युद्ध को समाप्त करने के लिए स्प्रिंग मोबिलाइजेशन कमेटी द्वारा मार्च का आयोजन किया गया और इसके अध्यक्ष जेम्स बेवेल ने पहल की। संयुक्त राष्ट्र नरेश ने नागरिक अधिकारों और मसौदे के मुद्दों को उठाया:

मैंने नागरिक अधिकारों और शांति आंदोलनों के एक यांत्रिक संलयन का आग्रह नहीं किया है। ऐसे लोग हैं जो समानता की नैतिक अनिवार्यता को देखते आए हैं, लेकिन जो अभी तक विश्व बंधुत्व की नैतिक अनिवार्यता को नहीं देख सकते हैं। मैं शांति आंदोलन में निहित नागरिक-अधिकारों के आंदोलन की प्रबलता को और अधिक मजबूती के साथ देखना चाहता हूं। और मेरा मानना ​​है कि हर कोई एक कर्तव्य दोनों नागरिक अधिकारों और शांति आंदोलनों में हो गया है। लेकिन उन लोगों के लिए जो वर्तमान में एक का चयन करते हैं, लेकिन मुझे उम्मीद है कि वे दोनों को नैतिक जड़ों को देखने के लिए अंत में आएंगे। ^[192]

नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं और युद्ध-विरोधी कार्यकर्ताओं को एकजुट करने का अवसर देखकर, ^{[१६ ९]} बेवल ने राजा को युद्ध-विरोधी प्रयास में और भी अधिक सक्रिय होने के लिए आश्वस्त किया। ^{[१६ ९]} वियतनाम युद्ध के प्रति उनके बढ़ते सार्वजनिक विरोध के बावजूद, राजा को हिप्पी संस्कृति का शौक नहीं था, जो युद्ध-विरोधी आंदोलन से विकसित हुई थी। ^{[१ ९ ३]} अपने १ ९ ६ his के मैसी व्याख्यान में , किंग ने कहा:

हिप्पी का महत्व उनके अपरंपरागत व्यवहार में नहीं है, लेकिन इस तथ्य में है कि वास्तविकता से उड़ान भरने के लिए सैकड़ों हजारों युवा लोग, जिस समाज से निकलते हैं, उस पर गहराई से विवेकपूर्ण दृष्टिकोण व्यक्त कर रहे हैं। ^[193]

13 जनवरी, 1968 (राष्ट्रपति जॉनसन के राज्य के पते के दिन ) के बाद, किंग ने वाशिंगटन में "इतिहास के सबसे क्रूर और संवेदनहीन युद्धों में से एक" के खिलाफ एक बड़े मार्च का आह्वान किया। ^{[१ ९ ४] [१ ९ ५]}

हमें इस राजनीतिक वर्ष में स्पष्ट करने की आवश्यकता है, गलियारे के दोनों ओर और संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति के लिए, कि हम अब और बर्दाश्त नहीं करेंगे, हम अब उन पुरुषों के लिए वोट नहीं करेंगे जो वियतनामी की हत्याओं को देखना जारी रखते हैं। दक्षिण पूर्व एशिया में स्वतंत्रता और आत्मनिर्णय के लक्ष्यों को आगे बढ़ाने का सबसे अच्छा तरीका अमेरिकियों। ^{[१ ९ ४] [१ ९ ५]}

थिच Nhất H .nh के साथ पत्राचार

थिच Nhít H wasnh एक प्रभावशाली वियतनामी बौद्ध था जो प्रिंसटन विश्वविद्यालय और कोलंबिया विश्वविद्यालय में पढ़ाता था । उन्होंने 1965 में मार्टिन लूथर किंग, जूनियर को एक पत्र लिखा था जिसका शीर्षक था: "इन सर्च ऑफ द एनिमी ऑफ मैन"। यह अमेरिका में उनके 1966 के प्रवास के दौरान था कि Nhạt H withnh ने किंग के साथ मुलाकात की और उनसे वियतनाम युद्ध का सार्वजनिक रूप से निंदा करने का आग्रह किया । ^[ १ ९ ^६] १ ९ ^{६ 19} में, डॉ। किंग ने न्यूयॉर्क शहर के रिवरसाइड चर्च में एक प्रसिद्ध भाषण दिया , जो वियतनाम में अमेरिका की भागीदारी के बारे में सार्वजनिक रूप से सवाल उठाने वाला पहला था। ^{[१ ९} that ^] उस वर्ष के अंत में, डॉ। किंग ने १ ९ ६el के नोबेल शांति पुरस्कार के लिए Nhất H thenh को नामित किया। अपने नामांकन में डॉ। किंग ने कहा, "मैं व्यक्तिगत रूप से वियतनाम के इस सज्जन से अधिक [इस पुरस्कार] के योग्य किसी के बारे में नहीं जानता। यदि शांति के लिए उनके विचारों को लागू किया जाता है, तो विश्व बंधुत्व के लिए, विश्वव्यापीवाद के लिए एक स्मारक का निर्माण होगा।" मानवता "। ^[198]

गरीब जन अभियान, 1968

1968 में, राजा और SCLC ने आर्थिक न्याय के मुद्दों के समाधान के लिए " गरीब लोगों का अभियान " का आयोजन किया । किंग ने "गरीबों की एक बहुराष्ट्रीय सेना" को इकट्ठा करने के लिए देश की यात्रा की जो वॉशिंगटन में कैपिटल में अहिंसक नागरिक अवज्ञा में संलग्न होने के लिए मार्च करेगी जब तक कि कांग्रेस ने गरीब अमेरिकियों के लिए "अधिकारों का आर्थिक बिल" नहीं बनाया। ^{[१ ९९] [२००]}

अभियान राजा की अंतिम पुस्तक, व्हॉट डू वी गो फ्रॉम हियर: कैओस या कम्युनिटी से पहले था। जिसने सामाजिक मुद्दों और गरीबी को दूर करने के बारे में अपना दृष्टिकोण रखा। राजा ने हेनरी जॉर्ज और जॉर्ज की पुस्तक, प्रोग्रेस एंड पॉवर्टी से उद्धृत किया , विशेष रूप से एक गारंटीकृत बुनियादी आय के समर्थन में । ^{[२०१] [२०२] [२०३]} वाशिंगटन, डीसी में अभियान का समापन संयुक्त राज्य अमेरिका के सबसे गरीब समुदायों को आर्थिक सहायता देने के लिए हुआ।

राजा और SCLC ने सरकार से अमेरिका के शहरों के पुनर्निर्माण में निवेश करने का आह्वान किया। उन्होंने महसूस किया कि कांग्रेस ने "सैन्य धन को क्षीणता और उदारता के साथ" खर्च करके "गरीबों से शत्रुता" दिखाई थी। उन्होंने गरीब अमेरिकियों के सामने आने वाली स्थिति के साथ यह विपरीत किया, यह दावा करते हुए कि कांग्रेस ने केवल "गरीबी के धन के साथ दुर्व्यवहार" प्रदान किया था। ^[२००] उनकी दृष्टि परिवर्तन के लिए थी जो कि केवल सुधार से अधिक क्रांतिकारी थी: उन्होंने "जातिवाद, गरीबी, सैन्यवाद और भौतिकवाद" की व्यवस्थित खामियों का हवाला दिया, और तर्क दिया कि "समाज का पुनर्निर्माण स्वयं का सामना करने के लिए वास्तविक मुद्दा है।" ^[204]

नागरिक अधिकारों के आंदोलन के भीतर भी गरीब लोगों का अभियान विवादास्पद था। रुस्तिन ने अभियान के लक्ष्यों को व्यापक बताते हुए मार्च से इस्तीफा दे दिया, कि इसकी मांग अवास्तविक थी, और उन्होंने सोचा कि इन अभियानों से गरीबों और काले लोगों पर लगाम और दमन में तेजी आएगी। ^[205]

राजा की मृत्यु के बाद

वाशिंगटन, डीसी में एक शांतीटाउन स्थापित करने की योजना , 4 अप्रैल की हत्या के तुरंत बाद की गई थी । राजा की योजना की आलोचना उनकी मृत्यु के मद्देनजर की गई थी, और SCLC ने इसे बाहर ले जाने के उद्देश्य से दान की एक अभूतपूर्व लहर प्राप्त की। यह अभियान आधिकारिक रूप से मेम्फिस में 2 मई को शुरू हुआ, जिस होटल में किंग की हत्या की गई थी। ^[२०६] हजारों प्रदर्शनकारी नेशनल मॉल पहुंचे और छह सप्ताह तक रहे, उन्होंने एक कैंप की स्थापना की, जिसे उन्होंने " रेसुर सिटी " कहा । ^[207]

हत्या और उसके बाद

29 मार्च, 1968 को किंग, ब्लैक सैनिटरी पब्लिक वर्क्स कर्मचारियों के समर्थन में मेम्फिस, टेनेसी गए थे, जिन्हें एएफएससीएमई लोकल 1733 द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था। मजदूर उच्च मजदूरी और बेहतर इलाज के लिए 12 मार्च से हड़ताल पर थे । एक घटना में, काली सड़क मरम्मत करने वालों को खराब मौसम के कारण घर भेजे जाने पर दो घंटे के लिए भुगतान मिला, लेकिन पूरे दिन के लिए सफेद कर्मचारियों का भुगतान किया गया था। ^{[ २०] ] [२० ९] [२१०]}

3 अप्रैल को, किंग ने एक रैली को संबोधित किया और मसीह में चर्च ऑफ गॉड के विश्व मुख्यालय, मेसन मंदिर में अपना "आई बी बीन टू द माउंटेनटॉप" संबोधन दिया । मेम्फिस के लिए किंग की उड़ान में उनके विमान के खिलाफ बम का खतरा था। ^[211] में भविष्यवाणी नतीजा अपने जीवन के अंतिम भाषण की, बम धमकी के संदर्भ में, राजा निम्नलिखित ने कहा:

और फिर मैं मेम्फिस के लिए मिला। और कुछ ने धमकियों को कहना शुरू कर दिया, या उन खतरों के बारे में बात करना शुरू कर दिया जो बाहर थे। हमारे कुछ बीमार गोरे भाइयों से मेरा क्या होगा? खैर, मुझे नहीं पता कि अब क्या होगा। हमें आगे कुछ कठिन दिन मिले हैं। लेकिन यह अब मेरे साथ कोई फर्क नहीं पड़ता। क्योंकि मैं पर्वतारोहण के लिए गया हूं। और मुझे कोई आपत्ति नहीं है। किसी की तरह, मैं एक लंबा जीवन जीना चाहूंगा। दीर्घायु का अपना स्थान है। लेकिन मुझे अब इसकी चिंता नहीं है। मैं सिर्फ भगवान की मर्जी करना चाहता हूं। और उसने मुझे पहाड़ पर जाने की अनुमति दी है। और मैंने देखा है। और मैंने वादा किया जमीन देखी है। मैं तुम्हारे साथ वहां शायद न जाऊं। लेकिन मैं चाहता हूं कि आप आज रात को जान लें कि हम, एक व्यक्ति के रूप में, वादा किए गए देश को प्राप्त करेंगे। तो मैं खुश हूं, आज रात। मुझे किसी बात की चिंता नहीं है। मैं किसी आदमी से नहीं डरता।मेरी आँखों ने प्रभु के आने की महिमा देखी है। ^[212]

मेम्फिस में लोरेन मोटल (वाल्टर बेली के स्वामित्व वाले) में किंग को कमरा 306 में बुक किया गया था । हत्या के समय मौजूद राल्फ एबरनेथी ने हत्याओं पर यूनाइटेड स्टेट हाउस की सिलेक्ट कमेटी को गवाही दी कि किंग और उनका दल 306 रुम पर इतनी बार रुका कि उसे "किंग-एबरनेथी सूट" के नाम से जाना जाने लगा। ^[२१३] जेसी जैक्सन के अनुसार , जो कि मौजूद था, उसकी हत्या से पहले बालकनी पर राजा के अंतिम शब्द संगीतकार बेन ब्रांच से बोले गए थे , जो उस रात एक कार्यक्रम में प्रदर्शन करने वाले थे, किंग शिरकत कर रहे थे: "बेन, सुनिश्चित करें कि आप खेलते हैं ' आज रात बैठक में मेरा हाथ, कीमती भगवान ले लो । इसे असली सुंदर खेलो। " ^[214]

जेम्स को अर्ल रे द्वारा 4 अप्रैल, 1968 को शाम 4:00 बजे मोटल की दूसरी मंजिल की बालकनी में खड़ा कर दिया गया था। गोली उनके दाहिने गाल में प्रवेश कर गई, जबड़े को काटते हुए, फिर अपने कंधे में दर्ज करने से पहले अपनी रीढ़ की हड्डी की यात्रा की। ^{[२१५] [२१६]} अबर्नैथी ने मोटेल के कमरे के अंदर से शॉट सुना और राजा को फर्श पर खोजने के लिए बालकनी की ओर भागे। ^[२१ the ^] जैक्सन ने शूटिंग के बाद कहा कि उसने राजा का सिर काट दिया क्योंकि राजा बालकनी पर था, लेकिन यह खाता राजा के अन्य सहयोगियों द्वारा विवादित था; बाद में जैक्सन ने अपना बयान यह कहते हुए बदल दिया कि वह किंग के लिए "पहुंच" गया है। ^[218]

आपातकालीन सीने की सर्जरी के बाद, किंग की सेंट जोसेफ अस्पताल में शाम 7:05 बजे मृत्यु हो गई ^[219] जीवनी टेलर शाखा के अनुसार , राजा की शव परीक्षा से पता चला कि हालांकि केवल 39 साल का था, वह "एक 60 वर्षीय का दिल था", जो शाखा नागरिक अधिकारों के आंदोलन में 13 साल के तनाव के लिए जिम्मेदार ठहराया। ^[२२०] किंग मार्टिन लूथर किंग जूनियर नेशनल हिस्टोरिकल पार्क के भीतर दफन है । ^[221]

परिणाम

इस हत्या से वाशिंगटन, डीसी , शिकागो , बाल्टीमोर , लुइसविले , कंसास शहर और दर्जनों अन्य शहरों में दौड़ के दंगों की देशव्यापी लहर पैदा हुई । ^{[२२२] [२२३]} राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार रॉबर्ट एफ। कैनेडी जब एक अभियान रैली के लिए इंडियानापोलिस जा रहे थे, जब उन्हें राजा की मृत्यु की सूचना मिली। उन्होंने समर्थकों के जमावड़े के लिए एक छोटा, कामचलाऊ भाषण दिया जिसमें उन्हें त्रासदी से अवगत कराया और राजा से अहिंसा के आदर्श को जारी रखने का आग्रह किया। ^[२२४] अगले दिन, उन्होंने क्लीवलैंड में एक तैयार प्रतिक्रिया दी। ^[225] जेम्स फार्मर जूनियर और अन्य नागरिक अधिकारों के नेताओं ने भी अहिंसक कार्रवाई का आह्वान किया, जबकि अधिक उग्रवादी स्टोकेली कारमाइकल ने अधिक शक्तिशाली प्रतिक्रिया के लिए बुलाया। ^[२२६] मेम्फिस शहर ने स्वच्छता कर्मचारियों के अनुकूल शर्तों पर हड़ताल को जल्दी से निपटाया । ^[227]

राष्ट्रपति लिंडन बी। जॉनसन ने 7 अप्रैल को नागरिक अधिकार नेता के लिए शोक का राष्ट्रीय दिवस घोषित किया। ^{[२२ []} उपराष्ट्रपति ह्यूबर्ट हम्फ्रे ने राष्ट्रपति की ओर से राजा के अंतिम संस्कार में भाग लिया, क्योंकि ऐसी आशंकाएं थीं कि जॉनसन की उपस्थिति विरोध प्रदर्शन और शायद हिंसा को उकसा सकती है। ^{[२२ ९]} विधवा के अनुरोध पर, एबेनेज़र बैपटिस्ट चर्च में राजा का अंतिम उपदेश, अंतिम संस्कार में खेला गया था, ^[२३०] उनके "ड्रम मेजर" उपदेश की एक रिकॉर्डिंग, ४ फरवरी १ ९ ६. को दी गई थी। उस उपदेश में, राजा ने एक अनुरोध किया कि उनके अंतिम संस्कार में उनके पुरस्कारों और सम्मानों का कोई उल्लेख नहीं किया गया था, लेकिन यह कहा जाता है कि उन्होंने "भूखों को खिलाने", "नग्न को कपड़े उतारने" की कोशिश की, "[वियतनाम] युद्ध प्रश्न पर सही हो", और "प्यार करो और मानवता की सेवा करो। ”^[231]

उनके अच्छे दोस्त महलिया जैक्सन ने उनके पसंदीदा भजन, "टेक माई हैंड, प्रेशियस लॉर्ड" को अंतिम संस्कार में गाया था। ^[232]

राजा की मौत के दो महीने बाद, जेम्स अर्ल रे- जो पिछले जेल से बच गए थे, लंदन के हीथ्रो हवाई अड्डे पर कैद हो गए थे, जबकि कनाडा के एक झूठे पासपोर्ट पर इंग्लैंड छोड़ने की कोशिश कर रहे थे। वह सफ़ेद शासित रोडेशिया के रास्ते पर उर्फ ​​रेमन जॉर्ज सीनेड का इस्तेमाल कर रहा था । ^[२३३] रे को टेनेसी में जल्दी से प्रत्यर्पित किया गया और राजा की हत्या का आरोप लगाया गया। उन्होंने 10 मार्च, 1969 को हत्या की बात कबूल की, हालांकि उन्होंने तीन दिन बाद इस स्वीकारोक्ति को स्वीकार कर लिया। ^[२३४] अपने वकील पर्सी फोरमैन की सलाह पर , रे ने एक मुकदमे की सजा से बचने के लिए दोषी ठहराया और इस तरह मौत की सजा पाने की संभावना। उन्हें 99 साल की जेल की सजा सुनाई गई थी। ^{[२३४] [२३५]}रे ने बाद में दावा किया कि वह मॉन्ट्रियल , क्यूबेक में एक आदमी से मिला था , उर्फ ​​"राउल" शामिल था और यह हत्या एक साजिश का नतीजा थी। ^{[२३६] [२३]]} उन्होंने अपने जीवन के शेष प्रयास, असफलता से, अपनी दोषी याचिका को वापस लेने और उन मुकदमों को सुरक्षित करने में बिताए जो उनके पास कभी नहीं थे। ^[२३५] रे की मृत्यु १ ९९ died में .० वर्ष की आयु में हुई। ^[२३]]

साजिश का आरोप

रे के वकीलों ने कहा कि वह जॉन एफ कैनेडी के हत्यारे ली हार्वे ओसवाल्ड की तरह एक बलि का बकरा था, जिसे साजिश रचने वालों ने देखा । ^{[२३ ९]} इस दावे के समर्थकों ने कहा कि रे की स्वीकारोक्ति दबाव में दी गई थी और उन्हें मृत्युदंड की धमकी दी गई थी। ^{[२३५] [२४०]} उन्होंने स्वीकार किया कि रे चोर और चोर थे, लेकिन उन्होंने दावा किया कि उनके पास एक हथियार के साथ हिंसक अपराध करने का कोई रिकॉर्ड नहीं था। ^{[२३ []} हालांकि, विभिन्न अमेरिकी शहरों में जेल के रिकॉर्ड से पता चला है कि सशस्त्र डकैती के आरोप में उन्हें कई मौकों पर कैद किया गया था। ^[241]सीएनएन के साथ 2008 के एक साक्षात्कार में, जेम्स अर्ल रे के छोटे भाई जेरी रे ने दावा किया कि जेम्स स्मार्ट था और कभी-कभी सशस्त्र डकैती के साथ भाग निकलने में सक्षम था। जेरी रे ने कहा कि उन्होंने अपने भाई की एक ऐसी डकैती में मदद की थी। "मैं कभी भी किसी के साथ उतना बोल्ड नहीं हुआ जितना वह है," जेरी ने कहा। "वह बस में चला गया और उस बंदूक को किसी पर डाल दिया, यह ऐसा था जैसे यह रोजमर्रा की बात है।" ^[241]

हत्या की साजिश रचने वालों पर लगातार दो बैलिस्टिक परीक्षणों में यह साबित हुआ कि रे की रेमिंगटन गेममास्टर के समान एक राइफल हत्या का हथियार था। उन परीक्षणों ने रे की विशिष्ट राइफल को फंसाया नहीं। ^{[२३५] [२४२]} उनकी मृत्यु के समय राजा के पास मौजूद साक्षियों ने कहा कि गोली किसी अन्य स्थान से आई है। उन्होंने कहा कि यह बोर्डिंग हाउस के पास मोटी झाड़ी के पीछे से आया था - जो हत्या के बाद के दिनों में दूर हो गया था - और बोर्डिंग हाउस की खिड़की से नहीं। ^[२४३] हालांकि, रे की उंगलियों के निशान विभिन्न वस्तुओं (एक राइफल, दूरबीन की एक जोड़ी, कपड़ों के लेख, एक अखबार) पर पाए गए थे जो बाथरूम में छोड़ दिए गए थे जहां यह निर्धारित किया गया था कि बंदूक की गोली से आया था।^[२४१] राय की उंगलियों के निशान वाली राइफल की एक परीक्षा ने निर्धारित किया कि हत्या के समय बन्दूक से कम से कम एक गोली चलाई गई थी। ^[241]

1997 में, राजा के बेटे डेक्सटर स्कॉट किंग ने रे के साथ मुलाकात की और नए परीक्षण को प्राप्त करने के लिए रे के प्रयासों का सार्वजनिक रूप से समर्थन किया । ^[244]

दो साल बाद, किंग की विधवा कोरेटा स्कॉट किंग और दंपति के बच्चों ने लोयड जॉवर्स और "अन्य अज्ञात सह-षड्यंत्रकारियों के खिलाफ गलत तरीके से मौत का दावा जीता ।" किंग्स की हत्या की व्यवस्था करने के लिए जॉवर्स ने $ 100,000 प्राप्त करने का दावा किया। छह गोरों और छह अश्वेतों की जूरी ने राजा परिवार के पक्ष में पाया, जोर्स को राजा के खिलाफ एक साजिश में उलझा हुआ पाया और सरकारी एजेंसियां ​​हत्या के पक्ष में थीं। ^{[२४५] [२४६]} विलियम एफ। पेपर ने परीक्षण में राजा परिवार का प्रतिनिधित्व किया। ^[247] 

2000 में, अमेरिकी न्याय विभाग ने जॉवर्स के दावों की जांच पूरी कर ली, लेकिन साजिश के बारे में आरोपों का समर्थन करने के लिए सबूत नहीं मिला। जब तक कुछ नए विश्वसनीय तथ्यों को प्रस्तुत नहीं किया जाता है, जांच रिपोर्ट ने आगे की जांच की सिफारिश नहीं की है। ^{[२४ []} जॉवर्स की एक बहन ने स्वीकार किया कि उसने कहानी गढ़ी थी, इसलिए वह कहानी को बेचने से ३००,००० डॉलर कमा सकती थी, और उसने अपनी कहानी को आयकर का भुगतान करने के लिए कुछ पैसे प्राप्त करने के लिए अपनी कहानी की पुष्टि की। ^{[२४ ९] [२५०]}

2002 में, द न्यूयॉर्क टाइम्स ने बताया कि एक चर्च के मंत्री रेव रोनाल्ड डेंटन विल्सन ने दावा किया कि उनके पिता, हेनरी क्ले विल्सन- जेम्स अर्ल रे की हत्या नहीं की गई थी। उन्होंने कहा, "यह एक नस्लवादी बात नहीं थी; उन्हें लगा कि मार्टिन लूथर किंग कम्युनिज्म से जुड़े हैं, और वह उन्हें रास्ते से हटाना चाहते हैं।" विल्सन ने अपने दावों का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं दिया। ^[251]

किंग शोधकर्ताओं डेविड गैरो और गेराल्ड पॉस्नर ने विलियम एफ। पेपर के दावों से असहमति जताई कि सरकार ने राजा को मार डाला। ^[२५२] २००३ में, पेप्पर ने लंबी जाँच और परीक्षण के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित की, साथ ही एक परीक्षण के लिए अपनी बोली में जेम्स अर्ल रे का प्रतिनिधित्व किया, सबूतों को बाहर रखा और अन्य खातों की आलोचना की। ^{[२५३] [२५४]} राजा के मित्र और सहयोगी, जेम्स बेवेल ने भी इस तर्क को विवादित किया कि रे ने अकेले अभिनय करते हुए कहा, "कोई तरीका नहीं है कि दस-प्रतिशत श्वेत लड़का एक मिलियन डॉलर के अश्वेत व्यक्ति को मारने की योजना विकसित कर सके।" ^[२५५] २००४ में, जेसी जैक्सन ने कहा:

तथ्य यह है कि मार्च को बाधित करने के लिए तोड़फोड़ करने वाले थे। और हमारे अपने संगठन के भीतर, हमें एक बहुत महत्वपूर्ण व्यक्ति मिला जो सरकारी वेतन पर था। तो भीतर घुसपैठ, बिना से तोड़फोड़ और प्रेस पर हमला। ... मुझे कभी विश्वास नहीं होगा कि जेम्स अर्ल रे का मकसद, पैसा और गतिशीलता खुद ही थी। हमारी सरकार के लिए मंच तैयार करने में बहुत शामिल था और मुझे लगता है कि जेम्स अर्ल रे के लिए भागने का रास्ता है। ^[256]

विरासत

राजा की हत्या के कुछ ही दिनों बाद अमेरिका में नागरिक अधिकारों पर प्रगति के लिए किंग की मुख्य विरासत सुरक्षित थी, कांग्रेस ने 1968 का नागरिक अधिकार अधिनियम पारित किया । ^{[२५ []} अधिनियम का शीर्षक VIII, जिसे आमतौर पर फेयर हाउसिंग एक्ट के रूप में जाना जाता है, नस्ल, धर्म, या राष्ट्रीय मूल के आधार पर आवास और आवास से संबंधित लेनदेन में भेदभाव (बाद में सेक्स, पारिवारिक स्थिति और विकलांगता को शामिल करने के लिए विस्तारित किया गया) । इस कानून को अमेरिका में आवासीय भेदभाव से निपटने के लिए अपने अंतिम वर्षों में राजा के संघर्ष के लिए एक श्रद्धांजलि के रूप में देखा गया था ^[257]

अंतरराष्ट्रीय स्तर पर, किंग की विरासत में दक्षिण अफ्रीका में काले चेतना आंदोलन और नागरिक अधिकारों के आंदोलन पर प्रभाव शामिल हैं । ^{[ २५] ] [२५ ९]} राजा के काम का हवाला दिया गया और दक्षिण अफ्रीकी नेता अल्बर्ट लुटुली के लिए प्रेरणा के रूप में सेवा की गई , जो अपने देश में नस्लीय न्याय के लिए लड़े और बाद में उन्हें नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। ^[२६०] राजा की हत्या के अगले दिन, स्कूल शिक्षक जेन इलियट ने आयोवा के राइसविले में प्राथमिक स्कूल के छात्रों की अपनी कक्षा के साथ अपना पहला "ब्लू आइज़ / ब्राउन आइज़" अभ्यास किया । उसका उद्देश्य उन्हें राजा की मृत्यु को समझने में मदद करना था क्योंकि यह नस्लवाद से संबंधित था, जिसे वे बहुत कम समझ पाते थे क्योंकि वे मुख्यतः श्वेत समुदाय में रहते थे।^[261]

किंग अमेरिकी उदारवाद और अमेरिकी प्रगतिवाद के इतिहास में एक राष्ट्रीय आइकन बन गया है । ^[२६२] राजा ने आयरिश राजनेता और कार्यकर्ता जॉन ह्यूम को भी प्रभावित किया । ह्यूम, सोशल डेमोक्रेटिक एंड लेबर पार्टी के पूर्व नेता ने उत्तरी आयरिश नागरिक अधिकार आंदोलन और गुड फ्राइडे समझौते के हस्ताक्षर के रूप में राजा की विरासत का हवाला देते हुए उन्हें "सदी के महान नायकों में से एक" कहा। ^{[२६३] [२६४] [२६५]}

राजा की पत्नी कोरिटा स्कॉट किंग ने अपने पति के नक्शेकदम पर चलते हुए 2006 में अपनी मृत्यु तक सामाजिक न्याय और नागरिक अधिकारों के मामलों में सक्रिय रही। उसी वर्ष मार्टिन लूथर किंग की हत्या कर दी गई, उन्होंने जॉर्जिया के अटलांटा में किंग सेंटर की स्थापना की, जो संरक्षण के लिए समर्पित था। उनकी विरासत और दुनिया भर में अहिंसक संघर्ष के संकल्प और सहिष्णुता के काम का। ^[२६६] उनके बेटे, डेक्सटर किंग, केंद्र के अध्यक्ष के रूप में कार्य करते हैं। ^{[२६ D] [२६} who ^] बेटी योलान्डा किंग, जिनकी २०० ^] में मृत्यु हो गई, एक प्रेरक वक्ता, लेखक और हायर ग्राउंड प्रोडक्शंस के संस्थापक, विविधता प्रशिक्षण में विशेषज्ञता वाले संगठन थे। ^[269]

राजा परिवार के भीतर भी, सदस्य समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेंडर लोगों के बारे में उनके धार्मिक और राजनीतिक विचारों से असहमत हैं। राजा की विधवा कोरेटा ने सार्वजनिक रूप से कहा कि उसे विश्वास था कि उसके पति ने समलैंगिक अधिकारों का समर्थन किया होगा । ^{[२ his०]} हालाँकि, उनके सबसे छोटे बच्चे, बर्निस किंग ने सार्वजनिक रूप से कहा है कि वह समलैंगिक विवाह के विरोध में थे । ^[271]

4 फरवरी, 1968 को एबेनेज़र बैपटिस्ट चर्च में, उनकी मृत्यु के बाद उन्हें याद किए जाने की इच्छा के बारे में बोलने पर, किंग ने कहा:

मैं उस दिन का उल्लेख करना चाहूंगा कि मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने दूसरों की सेवा करने के लिए अपना जीवन देने की कोशिश की। मैं उस दिन किसी से कहना चाहूंगा कि मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने किसी से प्यार करने की कोशिश की।

मैं चाहता हूं कि आप उस दिन कहें कि मैंने युद्ध के सवाल पर सही होने की कोशिश की। मैं चाहता हूं कि आप उस दिन यह कह सकें कि मैंने भूखे को भोजन देने की कोशिश की थी। मैं चाहता हूं कि आप उस दिन को कहने में सक्षम हों जो मैंने अपने जीवन में कोशिश की थी जो नग्न थे। मैं चाहता हूं कि आप उस दिन कहें कि मैंने अपने जीवन में उन लोगों की यात्रा करने की कोशिश की, जो जेल में थे। और मैं आपको कहना चाहता हूं कि मैंने मानवता से प्यार करने और सेवा करने की कोशिश की।

हां, यदि आप यह कहना चाहते हैं कि मैं एक ड्रम प्रमुख था। कहते हैं कि मैं न्याय के लिए एक प्रमुख था। कहो कि मैं शांति के लिए एक प्रमुख ढोल था। मैं धार्मिकता के लिए प्रमुख था। और सभी उथली चीजों से कोई फर्क नहीं पड़ेगा। मेरे पास पीछे छोड़ने के लिए कोई पैसा नहीं होगा। मेरे पास जीवन की शानदार और शानदार चीजें नहीं होंगी। लेकिन मैं बस एक प्रतिबद्ध जीवन को पीछे छोड़ना चाहता हूं। ^{[२२६] [२ ]२]}

मार्टिन लूथर किंग जूनियर डे

1971 में शुरू होकर, सेंट लुइस, मिसौरी और राज्यों जैसे शहरों ने राजा को सम्मानित करने के लिए वार्षिक अवकाश की स्थापना की। ^{[२ [३]} २ नवंबर, १ ९ ,३ को व्हाइट हाउस रोज गार्डन में, राष्ट्रपति रोनाल्ड रीगन ने किंग को सम्मानित करने के लिए एक संघीय अवकाश बनाने वाले बिल पर हस्ताक्षर किए। 20 जनवरी, 1986 को पहली बार देखा गया, इसे मार्टिन लूथर किंग जूनियर डे कहा जाता है । राष्ट्रपति जॉर्ज एचडब्ल्यू बुश के 1992 के उद्घोषणा के बाद, छुट्टी प्रत्येक वर्ष जनवरी के तीसरे सोमवार को मनाई जाती है, राजा के जन्मदिन के समय के पास। ^{[२ [४] [२ 275५]} १ 17 जनवरी २००० को, पहली बार, मार्टिन लूथर किंग जूनियर डे को सभी पचास अमेरिकी राज्यों में आधिकारिक तौर पर मनाया गया। ^[276] एरिज़ोना (1992), न्यू हैम्पशायर (1999) और यूटा (2000) छुट्टी को मान्यता देने वाले अंतिम तीन राज्य थे। यूटा ने पहले एक ही समय में छुट्टी मनाई थी लेकिन मानव अधिकार दिवस के नाम से। ^[277]

लिटर्जिकल स्मरणोत्सव

राजा एक शहीद के रूप में याद किया जाता है द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका में बिशप का चर्च एक वार्षिक साथ दावत दिन उसकी मौत की सालगिरह पर अप्रैल 4. ^[278] अमेरिका में इवेंजेलिकल लूथरन चर्च राजा की स्मृति liturgically उसके जन्म की सालगिरह पर, 15 जनवरी ^[279]

ब्रिटेन की विरासत और मार्टिन लूथर किंग शांति समिति

यूनाइटेड किंगडम में, द नॉर्थम्ब्रिया और न्यूकैसल यूनिवर्सिटीज मार्टिन लूथर किंग पीस कमेटी ^{[२ exists०]} किंग्स की विरासत का सम्मान करने के लिए मौजूद है, जैसा कि १ ९ ६. में न्यूकैसल विश्वविद्यालय से मानद उपाधि प्राप्त करने के लिए यूके की अपनी अंतिम यात्रा द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था। ^[२ The The ^{] [२ The२]} पीस कमेटी शहर के दो विश्वविद्यालयों, नॉर्थम्ब्रिया और न्यूकैसल, जहां दोनों मार्टिन लूथर किंग और अमेरिकी नागरिक अधिकारों के आंदोलन के अध्ययन के लिए केंद्र बने हुए हैं, की चपललेनियों से संचालित होती हैं। राजा की दृष्टि से प्रेरित होकर, यह "शांति की संस्कृतियों का निर्माण" करने के लिए यूके भर में कई गतिविधियों को अंजाम देता है।

2017 में, न्यूकैसल विश्वविद्यालय ने अपने मानद डॉक्टरेट समारोह की 50 वीं वर्षगांठ का जश्न मनाने के लिए राजा की एक कांस्य प्रतिमा का अनावरण किया। ^{[२ [३]} छात्र संघ ने अपने बार 'लूथर्स' का नाम बदलने के लिए भी मतदान किया। ^[284]

सामग्री का नुकसान

25 जून, 2019 को, द न्यू यॉर्क टाइम्स मैगज़ीन ने मार्टिन लूथर किंग जूनियर को उन सैकड़ों कलाकारों में सूचीबद्ध किया, जिनकी सामग्री को 2008 के यूनिवर्सल स्टूडियो में कथित तौर पर नष्ट कर दिया गया था । ^[285]

विचार, प्रभाव और राजनीतिक रुख

ईसाई धर्म

एक ईसाई मंत्री के रूप में, राजा का मुख्य प्रभाव यीशु मसीह और ईसाई धर्मगुरु था, जिसे वह लगभग हमेशा अपनी धार्मिक बैठकों, चर्च में भाषणों और सार्वजनिक प्रवचनों में उद्धृत करते थे। राजा का विश्वास दृढ़ता से यीशु के अपने आप को अपने आप से प्यार करने, सब से ऊपर भगवान से प्यार करने और अपने दुश्मनों से प्यार करने, उनके लिए प्रार्थना करने और उन्हें आशीर्वाद देने की आज्ञा पर आधारित था । उनका अहिंसात्मक विचार भी सिरमन ऑन द माउंट में दूसरे गाल को मोड़ने की निषेधाज्ञा पर आधारित था , और यीशु ने तलवार को वापस अपने स्थान पर रखने का उपदेश दिया (मत्ती 26:52)। ^{[२ famous६]} बर्मिंघम जेल से उनके प्रसिद्ध पत्र में, राजा ने यीशु के "चरमपंथी" प्रेम के रूप में जो वर्णन किया, उसके अनुरूप कार्रवाई का आग्रह किया, और कई अन्य ईसाई शांतिवादी लेखकों को भी उद्धृत किया , जो उसके लिए बहुत सामान्य था। एक अन्य उपदेश में, उन्होंने कहा:

इससे पहले कि मैं एक नागरिक अधिकार नेता होता, मैं सुसमाचार का प्रचारक था। यह मेरी पहली कॉलिंग थी और यह अभी भी मेरी सबसे बड़ी प्रतिबद्धता है। आप जानते हैं, वास्तव में मैं वह सब करता हूं जो मैं नागरिक अधिकारों में करता हूं क्योंकि मैं इसे अपने मंत्रालय का एक हिस्सा मानता हूं। मेरे पास जीवन में कोई और महत्वाकांक्षा नहीं है, लेकिन ईसाई मंत्रालय में उत्कृष्टता प्राप्त करने के लिए। मैं किसी भी राजनीतिक कार्यालय के लिए दौड़ने की योजना नहीं बना रहा हूं। मैं कुछ भी करने की योजना नहीं बनाता लेकिन प्रचारक बना रहता हूं। और इस संघर्ष में मैं क्या कर रहा हूं, कई अन्य लोगों के साथ, मेरी भावना से यह बढ़ता है कि उपदेशक को पूरे आदमी के बारे में चिंतित होना चाहिए। ^{[२8]] [२ 287 287 ]}

राजा के निजी लेखन से पता चलता है कि उसने बाइबिल के साहित्यिकता को अस्वीकार कर दिया था ; उन्होंने बाइबिल को "पौराणिक" के रूप में वर्णित किया , इसमें संदेह था कि यीशु एक कुंवारी से पैदा हुए थे और विश्वास नहीं करते थे कि योना और व्हेल की कहानी सच थी। ^[289]

अहिंसा

वयोवृद्ध अफ्रीकी-अमेरिकी नागरिक अधिकार कार्यकर्ता बेयार्ड रुस्तिन अहिंसा पर राजा के पहले नियमित सलाहकार थे । ^{[२ ९ १]} राजा को श्वेत कार्यकर्ता हैरिस वोफोर्ड और ग्लेन स्माइली ने भी सलाह दी थी । ^{[२ ९ २]} रुस्तिन और स्माइली ईसाई शांतिवादी परंपरा से आए थे , और वोफ़र्ड और रुस्टिन दोनों ने महात्मा गांधी की शिक्षाओं का अध्ययन किया था । रुस्तिन ने 1940 के दशक में जर्नी ऑफ रिकोनिलिएशन अभियान के साथ अहिंसा को लागू किया था , ^[293] और वोफ़र्ड 1950 के दशक की शुरुआत से दक्षिणी अश्वेतों को गांधीवाद को बढ़ावा दे रहे थे। ^[292]

किंग शुरू में गांधी के बारे में बहुत कम जानते थे और 1950 के दशक के शुरुआती वर्षों में उनकी सक्रियता के दौरान "अहिंसा" शब्द का इस्तेमाल शायद ही कभी किया था। राजा शुरू में विश्वास करते थे और आत्मरक्षा का अभ्यास करते थे, यहां तक ​​कि संभावित हमलावरों के खिलाफ रक्षा के साधन के रूप में अपने घर में बंदूकें प्राप्त करते थे। शांतिवादियों ने उन्हें अहिंसक प्रतिरोध का विकल्प दिखाते हुए राजा को निर्देशित किया , यह तर्क देते हुए कि यह आत्मरक्षा की तुलना में नागरिक अधिकारों के अपने लक्ष्यों को पूरा करने का एक बेहतर साधन होगा। राजा ने अब व्यक्तिगत रूप से हथियारों का उपयोग नहीं करने की कसम खाई। ^{[२ ९ ४] [२ ९ ५]}

बहिष्कार के बाद, किंग ने स्ट्राइड टोवर्ड फ्रीडम लिखा , जिसमें अध्याय तीर्थयात्रा से अहिंसा तक शामिल था । राजा ने अहिंसा की अपनी समझ को रेखांकित किया, जो एक प्रतिद्वंद्वी को दोस्ती के लिए अपमानित करने या उसे हराने के बजाय जीतने की कोशिश करता है। अध्याय Wofford के एक पते से आता है, रस्टिन और स्टेनली लेविसन भी मार्गदर्शन और भूत लेखन प्रदान करते हैं। ^[296]

राजा गांधी और अहिंसक सक्रियता के साथ उनकी सफलता से प्रेरित था, और एक धर्मशास्त्र के छात्र के रूप में, राजा ने गांधी को "उन व्यक्तियों में से एक के रूप में वर्णित किया, जो ईश्वर की आत्मा के कार्य को प्रकट करते हैं"। ^{[२ ९} wanted ^] राजा "लंबे समय से ... भारत की यात्रा करना चाहते थे।" ^{[२ ९,]} हैरिस वोफ़र्ड, अमेरिकी मित्र सेवा समिति , और अन्य समर्थकों की सहायता से, वह अप्रैल १ ९ ५ ९ में यात्रा को निधि देने में सक्षम थे। ^[२ ९९ ^{] [३००]} भारत की यात्रा ने राजा को प्रभावित किया, उनकी समझ को गहरा किया। अहिंसक प्रतिरोधऔर नागरिक अधिकारों के लिए अमेरिका के संघर्ष के प्रति उनकी प्रतिबद्धता। भारत में अपनी अंतिम शाम के दौरान किए गए एक रेडियो संबोधन में, राजा ने प्रतिबिंबित किया, "भारत में होने के बाद से, मैं पहले से कहीं अधिक आश्वस्त हूं कि अहिंसक प्रतिरोध का तरीका न्याय और मानव के लिए उनके संघर्ष में उत्पीड़ित लोगों के लिए सबसे शक्तिशाली हथियार है। गरिमा। "

गांधी के अहिंसा के राजा की प्रशंसा बाद के वर्षों में कम नहीं हुई। 1964 में नोबेल शांति पुरस्कार प्राप्त करने के दौरान वह अपना उदाहरण रखने के लिए इतना आगे बढ़ गए कि मोहनदास के। गांधी द्वारा "अंग्रेजों की ताकत को चुनौती देने के लिए" अहिंसा का उपयोग करने की "सफल मिसाल" का शानदार तरीके से स्वागत किया। केवल सत्य, आत्मा बल, अ-चोट और साहस के हथियारों से संघर्ष किया। ” ^[301]

राजा की अहिंसक पद्धति के लिए एक और प्रभाव हेनरी डेविड थोरो के निबंध ऑन सविनय अवज्ञा और एक बुरी प्रणाली के साथ सहयोग करने से इनकार करने के विषय पर था। ^[३०२] वह प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्रियों रेनहोल्ड निबेर और पॉल टिलिच के कामों से भी बहुत प्रभावित थे , ^[३०३] और कहा कि वाल्टर रोसचेनबस की ईसाइयत और सोशल क्राइसिस ने उनकी सोच पर "अमिट छाप" छोड़ी है जो उन्हें एक धार्मिक ग्राउंडिंग दे रही है। उसके सामाजिक सरोकारों के लिए। ^{[३०४] [३०५]}राजा को राज्य के साथ "सतत लेकिन मैत्रीपूर्ण संघर्ष" में सामाजिक अशांति फैलाने वाले ईसाईयों के दृष्टिकोण से रौशनबेंच द्वारा स्थानांतरित किया गया था, साथ ही साथ इसे आलोचना करते हुए इसे न्याय के साधन के रूप में कार्य करने के लिए कहा गया था। ^[३०६] वह स्पष्ट रूप से एडिन बल्लू और विलियम लॉयड गैरीसन द्वारा दी गयी ईसाई शांतिवाद की अमेरिकी परंपरा से अनभिज्ञ थे ^[३०]] राजा अक्सर यीशु के उपदेश को अपने कार्य के लिए माउंट पर संदर्भित करते थे। ^{[३०५] [३० 305] [३० ९] [३१०]} राजा भी कभी-कभी " अगापे " (भाई के ईसाई प्रेम) की अवधारणा का इस्तेमाल करते थे । ^[311]हालाँकि, 1960 के बाद, उन्होंने इसे अपने लेखन में नियोजित किया। ^[312]

बंदूकों के अपने व्यक्तिगत उपयोग को त्यागने के बाद भी, राजा का आंदोलन में आत्मरक्षा की घटना के साथ एक जटिल संबंध था। उन्होंने सार्वजनिक रूप से इसे व्यापक अभ्यास के रूप में हतोत्साहित किया, लेकिन स्वीकार किया कि यह कभी-कभी आवश्यक था। ^[३१३] अपने पूरे करियर के दौरान किंग को अक्सर अन्य नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं द्वारा संरक्षित किया जाता था, जो हथियार ले जाते थे, जैसे कि कर्नल स्टोन जॉनसन , ^[३१४] रॉबर्ट हेलिंग , और डीकन्स फॉर डिफेंस एंड जस्टिस । ^{[३१५] [३१६]}

मूल अमेरिकियों के साथ सक्रियता और भागीदारी

किंग मूल अमेरिकी अधिकारों के एक समर्थक थे। अमेरिकी मूल-निवासी भी राजा के नागरिक अधिकारों के आंदोलन के सक्रिय समर्थक थे जिनमें मूल अमेरिकियों की सक्रिय भागीदारी शामिल थी। ^{[३१ []} वास्तव में, एनएएसीपी के कानूनी रक्षा और शिक्षा कोष के बाद मूल अमेरिकी अधिकार निधि (एनएआरएफ) की रूपरेखा तैयार की गई थी। ^{[३१ []} नेशनल इंडियन यूथ काउंसिल (NIYC) राजा के अभियानों में विशेष रूप से १ ९ ६9 में गरीब लोगों के अभियान में विशेष रूप से सहायक था । ^[३१ ९ ^] किंग की पुस्तक " व्हाई वी कैनटू वेट " में वे लिखते हैं:

हमारा राष्ट्र नरसंहार में पैदा हुआ था जब इस सिद्धांत को अपनाया कि मूल अमेरिकी, भारतीय, एक अवर दौड़ थी। इससे पहले भी हमारे तटों पर बड़ी संख्या में नीग्रो थे, नस्लीय घृणा के दाग ने औपनिवेशिक समाज को पहले ही खत्म कर दिया था। सोलहवीं शताब्दी से आगे, नस्लीय वर्चस्व पर लड़ाई में खून बह रहा था। हम शायद एकमात्र ऐसे राष्ट्र हैं जिन्होंने अपनी स्वदेशी जनसंख्या को मिटाने के लिए राष्ट्रीय नीति के रूप में प्रयास किया। इसके अलावा, हमने उस दुखद अनुभव को एक महान धर्मयुद्ध में बढ़ाया। दरअसल, आज भी हमने इस शर्मनाक प्रकरण के लिए खुद को खारिज करने या पछतावा महसूस करने की अनुमति नहीं दी है। हमारा साहित्य, हमारी फ़िल्में, हमारा नाटक, हमारे लोकगीत सभी इसे बढ़ाते हैं। ^[320]

1950 के दशक के अंत में राजा ने दक्षिण अलबामा में मूल अमेरिकी लोगों की सहायता की। ^{[३१ []} उस समय अलबामा में शेष क्रीक अपने क्षेत्र के स्कूलों को पूरी तरह से अलग करने की कोशिश कर रहे थे। दक्षिण में कई अहंकारी नस्लीय समस्याएं थीं: इस मामले में, पहले से सभी श्वेत स्कूलों में हल्के-जटिल बच्चों के स्कूली बच्चों को स्कूल बसों की सवारी करने की अनुमति दी गई थी, जबकि एक ही बैंड के अंधेरे त्वचा वाले मूल बच्चों को एक ही बस की सवारी करने से रोक दिया गया था। ^{[३१ []} अलाबामा के बर्मिंघम में राजा के पृथक्करण अभियान की सुनवाई के बाद आदिवासी नेताओं ने उनसे सहायता के लिए संपर्क किया। उन्होंने तुरंत जवाब दिया और उनके हस्तक्षेप के माध्यम से समस्या का जल्द समाधान किया गया। ^[318]

सितंबर 1959 में, राजा ने लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया से टक्सन, एरिज़ोना के लिए उड़ान भरी । ^[३२१] सामाजिक परिवर्तन बनाने में अहिंसक तरीकों का उपयोग करने के आदर्शों पर एरिज़ोना विश्वविद्यालय में भाषण देने के बाद । उन्होंने अपने विश्वास को शब्दों में पिरोया कि इस संघर्ष में बल का उपयोग नहीं करना चाहिए "लेकिन अपने दुख से अपने विरोधियों की हिंसा का मुकाबला करें।" ^[३२१] राजा इसके बाद मूल रूप से मूल निवासी अमेरिकी चर्च साउथसाइड प्रेस्बिटेरियन गए और उनकी तस्वीरों पर मोहित हो गए। जिस क्षण डॉ। किंग लोगों से मिलने के लिए एक भारतीय आरक्षण पर जाना चाहते थे, इसलिए रेवरेंड कैस्पर ग्लेन ने पापागो भारतीय आरक्षण के लिए राजा को ले लिया। ^[321]आरक्षण पर राजा सभी आदिवासी नेताओं के साथ मिले, और अन्य लोगों ने आरक्षण पर उनके साथ भोजन किया। ^[३२१] राजा ने तब आरक्षण के पास एक और प्रेस्बिटेरियन चर्च का दौरा किया, और वहां उपदेश देकर एक मूल अमेरिकी भीड़ को आकर्षित किया। ^[३२१] बाद में वे मार्च १ ९ ६२ में ओल्ड प्यूब्लो में लौट आए, जहाँ उन्होंने एक मूल अमेरिकी मण्डली को फिर से उपदेश दिया और फिर एरिज़ोना विश्वविद्यालय में एक और भाषण दिया। ^[३२१] राजा नागरिक अधिकारों के आंदोलन के दौरान मूल अमेरिकियों का ध्यान आकर्षित करना जारी रखेंगे। वाशिंगटन में 1963 मार्च के दौरान दक्षिण अमेरिकी डकोटा से कई, और नवाज राष्ट्र से कई लोग एक बड़े अमेरिकी मूल के थे । ^{[३१ [] [३२२]}1968 में गरीब लोगों के अभियान में अमेरिकी मूल-निवासी भी सक्रिय भागीदार थे । ^[319]

राजा नागरिक अधिकारों के आंदोलन के साथ एक बड़ी प्रेरणा थे जिसने 1960 के दशक के मूल अमेरिकी अधिकार आंदोलन और इसके कई नेताओं को प्रेरित किया । ^{[३१ []} जॉन इकोहॉक पॉन्टी जनजाति के एक सदस्य और कार्यकारी निदेशक और मूल अमेरिकी अधिकार निधि के संस्थापकों में से एक ने कहा:

डॉ। किंग से प्रेरित, जो इस देश के कानूनों के तहत समानता के नागरिक अधिकारों के एजेंडे को आगे बढ़ा रहे थे, हमने सोचा कि हम अपनी भारतीयता को आगे बढ़ाने के लिए कानूनों का उपयोग कर सकते हैं, हमारे अपने कानूनों के तहत शासित प्रदेशों में जनजातियों के रूप में रह सकते हैं। आदिवासी संप्रभुता के सिद्धांत जो 1831 से हमारे साथ थे। हम मानते थे कि हम आत्मनिर्णय की नीति के लिए लड़ सकते हैं जो अमेरिकी कानून के अनुरूप थी और हम अपने स्वयं के मामलों को नियंत्रित कर सकते हैं, अपने तरीके से परिभाषित कर सकते हैं और जीवित रहना जारी रख सकते हैं। यह समाज। ^[323]

राजनीति

SCLC के नेता के रूप में, राजा ने अमेरिकी राजनीतिक पार्टी या उम्मीदवार का सार्वजनिक रूप से समर्थन नहीं करने की नीति को बनाए रखा: "मुझे लगता है कि किसी को भी गुटनिरपेक्षता की स्थिति में रहना चाहिए, ताकि वह दोनों पक्षों पर निष्पक्ष रूप से देख सके और विवेक बन सके दोनों - नौकर या दोनों में से कोई भी नहीं। ^[३२२] १ ९ ५ interview के एक साक्षात्कार में, उन्होंने अपना विचार व्यक्त किया कि न तो पार्टी सही थी, "मुझे नहीं लगता कि रिपब्लिकन पार्टी सर्वशक्तिमान ईश्वर से भरी पार्टी है और न ही डेमोक्रेटिक पार्टी है । वे दोनों कमजोरियां हैं ... और मैं किसी भी पार्टी के लिए अटूट नहीं हूं। " ^[३२५] राजा ने डेमोक्रेटिक सीनेटर पॉल डगलस की प्रशंसा कीइलिनोइस के रूप में "सभी सीनेटरों में सबसे बड़ा" होने के कारण नागरिक अधिकारों के लिए उनकी उग्र वकालत वर्षों से चली आ रही है। ^[326]

राजा ने नस्लीय समानता को बढ़ावा देने पर दोनों दलों के प्रदर्शन की आलोचना की:

दरअसल, रिपब्लिकन और डेमोक्रेटिक पार्टी दोनों के द्वारा नीग्रो को धोखा दिया गया है। डेमोक्रेट्स ने दक्षिणी डिक्सीक्रेट्स के सनक और कैप्रीसिट्स को धोखा देकर उसे धोखा दिया है । रिपब्लिकन ने उन्हें प्रतिक्रियावादी दक्षिणपंथी उत्तरी रिपब्लिकन के कट्टर पाखंड के लिए जिम्मेदार ठहराते हुए धोखा दिया है । और दक्षिणी डिक्सीक्रेट्स और दक्षिणपंथी प्रतिक्रियावादी उत्तरी रिपब्लिकन का यह गठबंधन नागरिक अधिकारों के क्षेत्र में हर विधेयक और उदारवादी कानून की ओर बढ़ता है। ^[327]

हालांकि राजा सार्वजनिक रूप से अक्तूबर, 1956 में एक नागरिक अधिकार समर्थक के लिए राष्ट्रपति के लिए राजनीतिक दल या उम्मीदवार, एक पत्र में समर्थित कभी नहीं उन्होंने कहा कि वह फैसला नहीं किया था कि क्या वह के लिए मतदान होगा अद्ला स्टीवेंसन या Dwight D. Eisenhower में 1956 के राष्ट्रपति चुनाव , लेकिन यह कि "अतीत में मैंने हमेशा डेमोक्रेटिक टिकट को वोट दिया था।" ^{[३२ []} अपनी आत्मकथा में, राजा कहते हैं कि १ ९ ६० में उन्होंने डेमोक्रेटिक उम्मीदवार जॉन एफ। कैनेडी को निजी तौर पर वोट दिया था: "मुझे लगा कि कैनेडी सर्वश्रेष्ठ राष्ट्रपति बनाएंगे। मैं कभी भी एक समर्थन के साथ नहीं आया। मेरे पिता ने किया, लेकिन मैंने कभी नहीं बनाया।" किंग कहते हैं कि संभवत: उन्होंने एक दूसरे कैनेडी शब्द के लिए अपनी गैर-बेचान नीति के लिए एक अपवाद बनाया होगा, यह कहते हुए कि "हैड प्रेसिडेंट कैनेडी रहते थे, मैंने शायद 1964 में उनका समर्थन किया होगा।" ^[329]

में 1964 , राजा रिपब्लिकन सीनेटर के खिलाफ वोट करने के लिए उनके समर्थकों "और सद्भावना के सभी लोगों को" से आग्रह किया कि बैरी गोल्डवाटर राष्ट्रपति के लिए, कह रही है कि अपने चुनाव "आत्मघाती लगभग एक त्रासदी होगी, और निश्चित रूप से देश और दुनिया के लिए।" ^[330]

राजा ने लोकतांत्रिक समाजवाद के आदर्शों का समर्थन किया , हालांकि उस समय पूरे अमेरिका में साम्यवाद विरोधी भावना और साम्यवाद के साथ समाजवाद के जुड़ाव के कारण वह इस समर्थन के बारे में सीधे बोलने से हिचक रहे थे । राजा का मानना ​​था कि पूंजीवाद कई अमेरिकी लोगों, विशेष रूप से अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय की बुनियादी आवश्यकताओं को पर्याप्त रूप से प्रदान नहीं कर सकता है। ^[187]

नुकसान भरपाई

किंग ने कहा कि काले अमेरिकियों, साथ ही अन्य वंचित अमेरिकियों को ऐतिहासिक गलतियों के लिए मुआवजा दिया जाना चाहिए। 1965 में प्लेबॉय के लिए आयोजित एक साक्षात्कार में, उन्होंने कहा कि अश्वेत अमेरिकियों को केवल समानता प्रदान करने से उनके और गोरों के बीच आर्थिक अंतर को वास्तविक रूप से बंद नहीं किया जा सकता था। किंग ने कहा कि उन्होंने दासता से खोए हुए मजदूरी की पूर्ण बहाली की तलाश नहीं की, जिसे उन्होंने असंभव माना, लेकिन सभी वंचित समूहों को दस वर्षों में $ 50 बिलियन के सरकारी प्रतिपूरक कार्यक्रम का प्रस्ताव दिया। ^[331]

उन्होंने कहा कि "खर्च किया गया धन, स्कूल छोड़ने वालों, पारिवारिक ब्रेकअप, अपराध दर, नाजायजता, सूजन राहत रोल, दगाबाजी और अन्य सामाजिक बुराइयों में शानदार गिरावट के माध्यम से राष्ट्र को होने वाले लाभों से अधिक उचित होगा।" ^[३३२] उन्होंने इस विचार को अवैतनिक श्रम के निपटान के बारे में सामान्य कानून के एक आवेदन के रूप में प्रस्तुत किया , लेकिन स्पष्ट किया कि उन्हें लगा कि यह धन केवल अश्वेतों पर खर्च नहीं किया जाना चाहिए। उन्होंने कहा, "इसे सभी जातियों के वंचितों को लाभ पहुंचाना चाहिए ।" ^[333]

परिवार नियोजन

5 मई, 1966 को अमेरिका के मार्गरेट सेंगर अवार्ड के योजनाबद्ध पितृत्व फेडरेशन से सम्मानित होने पर , किंग ने कहा:

हाल ही में, प्रेस को उड़ान तश्तरियों को देखने की रिपोर्टों से भरा गया है । जबकि हमें इन कहानियों को विश्वसनीयता देने की आवश्यकता नहीं है, वे हमारी कल्पना को यह अनुमान लगाने की अनुमति देते हैं कि बाहरी अंतरिक्ष से आने वाले आगंतुक हमें कैसे आंकेंगे। मुझे डर है कि वे हमारे आचरण पर अडिग होंगे। वे मानते हैं कि मृत्यु नियोजन के लिए हम युद्ध के लिए इंजन और रणनीति बनाने के लिए अरबों खर्च करते हैं । वे यह भी निरीक्षण करेंगे कि बीमारी और अन्य कारणों से मृत्यु को रोकने के लिए हम लाखों खर्च करते हैं । अंत में वे मानते हैं कि हम जनसंख्या नियोजन के लिए पैलेटरी रकम खर्च करते हैं , भले ही इसकी सहज विकास होहमारे ग्रह पर जीवन के लिए एक जरूरी खतरा है। यदि हमारे घर ने बताया कि हमारे ग्रह को बाहरी लोगों से माफ किया जा सकता है, तो हमारा ग्रह पागल लोगों की दौड़ में बसा हुआ है, जिनका भविष्य अंधकारमय और अनिश्चित है।

एक हानिकारक स्थिति के लगातार अस्तित्व से अधिक दुखद कोई मानवीय परिस्थिति नहीं है जिसके लिए एक उपाय आसानी से उपलब्ध है। जनसंख्या को विश्व संसाधनों से संबंधित करने के लिए परिवार नियोजन संभव, व्यावहारिक और आवश्यक है। अंधेरे युग या समकालीन बीमारियों के विपत्तियों के विपरीत , जिन्हें हम अभी तक नहीं समझते हैं, अतिवृद्धि का आधुनिक प्लेग हमारे द्वारा खोजे गए संसाधनों के साथ और हमारे पास मौजूद संसाधनों से घुलनशील है।

जिस चीज की कमी है, वह समाधान का पर्याप्त ज्ञान नहीं है, लेकिन अरबों की समस्या और शिक्षा की सार्वभौमिक चेतना जो इसके शिकार हैं ... ^{[334] [335]}

टेलीविजन

अभिनेत्री निकेलल निकोल्स ने 1967 में अपने पहले सीज़न के बाद विज्ञान-कथा टेलीविजन श्रृंखला स्टार ट्रेक को छोड़ने की योजना बनाई , जो संगीत थिएटर में वापस आना चाहती है । ^[३३६] उन्होंने राजा ^[३३ who ^] से बात करने के बाद अपना विचार बदल दिया, जो इस शो के प्रशंसक थे। किंग ने समझाया कि उसके चरित्र ने भविष्य में अधिक नस्लीय सद्भाव और सहयोग का संकेत दिया। ^{[३३ []} राजा ने निकोलस से कहा, "तुम हमारी छवि हो कि हम कहाँ जा रहे हैं, तुम अब से ३०० साल हो, और इसका मतलब है कि हम कहाँ हैं और यह अब होता है। तुम जो कर रहे हो, उसे करते रहो। हमारी प्रेरणा। " ^{[३३ ९]} जैसा कि निकोल्स ने बताया, " स्टार ट्रेकएकमात्र शो में से एक यह था कि [राजा] और उनकी पत्नीकोरेटा अपने छोटे बच्चों को देखने की अनुमति देता है। और मैंने उसे धन्यवाद दिया और मैंने उससे कहा कि मैं शो छोड़ रहा हूं। सारी मुस्कान उसके चेहरे से उतर गई। और उन्होंने कहा, 'आप पहली बार नहीं समझ रहे हैं जैसा कि हमें देखा जाना चाहिए। आपकी काली भूमिका नहीं है। आपकी बराबर भूमिका है। ' " ^[३३६] उनके हिस्से के लिए, श्रृंखला के निर्माता, जीन रोडडेनबेरी को किंग के समर्थन की सीख देने के लिए गहराई से ले जाया गया था। ^{[९ १]}

राज्य की निगरानी और जबरदस्ती

एफबीआई निगरानी और वायरटैपिंग

FBI के निदेशक जे। एडगर हूवर ने नागरिक अधिकारों के नेता के रूप में अपनी शक्ति को कम करने के इरादे से, व्यक्तिगत रूप से राजा की निगरानी का आदेश दिया। ^{[341] [342]} चर्च समिति , 1975 जांच से अमेरिकी कांग्रेस में पाया गया कि "दिसंबर 1963 से 1968 में अपनी मृत्यु तक, मार्टिन लूथर किंग जूनियर के लिए संघीय जांच ब्यूरो द्वारा एक गहन अभियान का लक्ष्य था ' एक प्रभावी नागरिक अधिकार नेता के रूप में उसे बेअसर करें। " ^[343]

1963 के पतन में, एफबीआई को अटॉर्नी जनरल रॉबर्ट एफ। कैनेडी से राजा की फोन लाइनों के वायरटैपिंग के साथ आगे बढ़ने के लिए प्राधिकरण मिला , जो कथित रूप से स्टैनली लेविसन के साथ उनके सहयोग के कारण था । ^[३४४] ब्यूरो ने राष्ट्रपति जॉन एफ कैनेडी को सूचित किया । उन्होंने और उनके भाई ने असफल रूप से किंग को मनाने की कोशिश की, जो कि कम्युनिस्ट पार्टी यूएसए के साथ जुड़े न्यूयॉर्क के वकील लेविसन से खुद को अलग करने के लिए मना कर दिया था। ^{[३४५] [३४६]} हालांकि रॉबर्ट कैनेडी ने केवल किंग्स की टेलीफोन लाइनों के सीमित वायरटैपिंग के लिए "एक परीक्षण के आधार पर, एक महीने या इतने के लिए" लिखित स्वीकृति दी, ^[३४]]हूवर ने निकासी को बढ़ाया, इसलिए उनके लोग राजा के जीवन के किसी भी क्षेत्र में सबूत के लिए "अचंभित" थे, जिसे उन्होंने योग्य समझा। ^[89]

ब्यूरो ने लेविसन और किंग दोनों के घर और कार्यालय की फोन लाइनों पर वायरटैप लगा दिए और देश भर में यात्रा के दौरान होटलों में किंग के कमरों को बंद कर दिया। ^{[३४५] [३४]]} १ ९ ६ 34 में हूवर ने एससीएलसी को एक काले राष्ट्रवादी घृणा समूह के रूप में सूचीबद्ध किया , इस निर्देश के साथ: "समूहों के नेतृत्व के संगठनात्मक और व्यक्तिगत संघर्षों का प्रतिवाद करने के लिए कोई अवसर नहीं चूकना चाहिए ... लक्षित समूह का बीमा बाधित, उपहास, या बदनाम किया जाता है। " ^{[३४२] [३४ ९]}

राजा के संचार की एनएसए निगरानी

नेशनल सिक्योरिटी एजेंसी ने एक गुप्त ऑपरेशन कोड-नाम " मिनारेट " में, राजा सहित प्रमुख अमेरिकियों के संचार की निगरानी की, जो वियतनाम में अमेरिकी युद्ध के आलोचक थे । ^[३५०] एनएसए की एक समीक्षा से ही यह निष्कर्ष निकला कि मिनार "गैरकानूनी रूप से गैरकानूनी न होने पर विवादित था।" ^[350]

साम्यवाद के आरोप

वर्षों तक, हूवर को सामाजिक आंदोलनों जैसे कि श्रमिक संघों और नागरिक अधिकारों में कम्युनिस्टों के संभावित प्रभाव पर संदेह था । ^[३५१] हूवर ने १ ९ ५ and में किंग को ट्रैक करने के लिए एफबीआई को निर्देशित किया, और जब इसे स्थापित किया गया था। ^[1]

किंग और स्टेनली लेविसन के बीच संबंधों के कारण, एफबीआई ने आशंका जताई कि 1963 में अपनी खुद की रिपोर्ट के बावजूद, लेविसन किंग के ऊपर "प्रभाव का एजेंट" के रूप में काम कर रहे थे, जो कि लेविसन ने पार्टी छोड़ दी थी और अब उनके साथ व्यापारिक व्यवहार से जुड़ा नहीं था। । ^[३५२] एक अन्य राजा लेफ्टिनेंट, जैक ओ'डेल को भी हाउस अन-अमेरिकन एक्टिविटीज़ कमेटी (एचयूएसी) के समक्ष शपथ ग्रहण से कम्युनिस्ट पार्टी से जोड़ा गया । ^[353]

व्यापक निगरानी के बावजूद, 1976 तक एफबीआई ने स्वीकार किया था कि उसने ऐसा कोई प्रमाण नहीं प्राप्त किया है कि राजा या स्वयं एससीएलसी वास्तव में किसी भी कम्युनिस्ट संगठनों के साथ शामिल थे। ^[343]

अपने हिस्से के लिए, राजा ने साम्यवाद से कोई संबंध होने से इनकार किया। 1965 के प्लेबॉय साक्षात्कार में, उन्होंने कहा कि "इस स्वतंत्रता आंदोलन में उतने ही कम्युनिस्ट हैं, जितने फ्लोरिडा में एस्किमो हैं।" ^[३५४] उन्होंने तर्क दिया कि हूवर "दक्षिण में राजनीतिक शक्तियों के तुष्टिकरण के मार्ग पर चल रहे थे" और नागरिक अधिकारों के आंदोलन के कम्युनिस्ट घुसपैठ के लिए उनकी चिंता "दक्षिणपंथी और चरमपंथी के नम्र दावों की सहायता और सहायता करना था" -वाहन तत्व। " ^[३४३] हूवर ने राजा की निर्दोषता की प्रतिज्ञा को नहीं माना और यह कहकर उत्तर दिया कि राजा "देश का सबसे कुख्यात झूठा व्यक्ति था।" ^[355]28 अगस्त, 1963 को वाशिंगटन में मार्च के दौरान किंग ने अपना "आई हैव ए ड्रीम" भाषण देने के बाद, एफबीआई ने किंग को "देश में सबसे खतरनाक और प्रभावी नीग्रो नेता" के रूप में वर्णित किया। ^{[३४ []} यह आरोप लगाया गया कि वह "जानबूझकर, स्वेच्छा से और नियमित रूप से सहयोग कर रहे थे और कम्युनिस्टों से मार्गदर्शन ले रहे थे।" ^[356]

यह साबित करने का प्रयास कि राजा एक साम्यवादी था, कई अलगाववादियों की भावना से संबंधित था जो दक्षिण में अश्वेतों की यथास्थिति से संतुष्ट थे, लेकिन "कम्युनिस्टों" और "बाहर के आंदोलनकारियों" ने हड़कंप मचा दिया था। ^{[३५ []} संदर्भ के रूप में, १ ९ ५० में नागरिक अधिकार आंदोलन और ६० के दशक में प्रथम विश्व युद्ध से पहले काले समुदाय के भीतर सक्रियता से पैदा हुई। राजा ने कहा कि "नीग्रो क्रांति एक वास्तविक क्रांति है, जो उसी गर्भ से पैदा हुई है जो सभी का उत्पादन करती है।" बड़े पैमाने पर सामाजिक उथल-पुथल-असहनीय स्थितियों और अकल्पनीय स्थितियों का गर्भ। " ^[358]

CIA निगरानी

2017 में CIA की फाइलों को डीक्लिपिफाई किया गया, जिसमें पता चला कि एजेंसी 4 नवंबर, 1964 को वाशिंगटन पोस्ट के लेख के बाद राजा और साम्यवाद के बीच संभावित संबंधों की जांच कर रही थी, उन्होंने दावा किया कि उन्हें सोवियत संघ में आमंत्रित किया गया था और राल्फ एबरनेथी को राजा के प्रवक्ता के रूप में टिप्पणी करने से मना कर दिया गया था। निमंत्रण का स्रोत। ^{[३५ ९]} राजा और अन्य नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं से संबंधित मेल को CIA कार्यक्रम HTLINGUAL द्वारा इंटरसेप्ट किया गया था । ^[360]

व्यभिचार

एफबीआई ने निष्कर्ष निकाला कि राजा कम्युनिस्ट घुसपैठ के कारण खतरनाक था, राजा को बदनाम करने के प्रयास उसके निजी जीवन के बारे में खुलासे के माध्यम से शुरू हुए। राजा की एफबीआई निगरानी, ​​कुछ ने जब से इसे सार्वजनिक किया, यह प्रदर्शित करने का प्रयास किया कि उनके कई विवाहेतर संबंध भी थे। ^{[३४ []} लिंडन बी। जॉनसन ने एक बार कहा था कि राजा एक "पाखंडी उपदेशक" थे। ^[361]

1989 की अपनी आत्मकथा एंड द वाल्स कॉम्ब टम्बलिंग डाउन में , राल्फ एबरनेथी ने कहा कि राजा के पास "महिलाओं के लिए कमजोरी" थी, हालांकि वे सभी "शादी के बाहर सेक्स के खिलाफ बाइबिल निषेध को समझते और मानते थे। यह सिर्फ इसलिए था क्योंकि वह विशेष रूप से मुश्किल था। उस प्रलोभन के साथ समय। " ^[३६२] बाद के एक साक्षात्कार में, अबर्नैथी ने कहा कि उन्होंने केवल "महिलाकरण" शब्द लिखा था, उन्होंने विशेष रूप से यह नहीं कहा था कि राजा के विवाहेतर यौन संबंध थे और यह कि बेवफाई राजा यौन के बजाय भावनात्मक थे । ^[363]

एबरनेथी ने राजा के मामलों के बारे में लिखे गए बयानों को सनसनीखेज बनाने के लिए मीडिया की आलोचना की, ^[363] जैसे कि यह आरोप कि उन्होंने अपनी पुस्तक में स्वीकार किया कि हत्या करने से पहले रात में राजा का यौन संबंध था। ^[३६३] अपनी मूल शब्दावली में, अबर्नैथी ने कहा था कि उसने राजा को अपने कमरे से एक महिला के साथ बाहर निकलते हुए देखा जब वह अगली सुबह जगा और बाद में उसने कहा कि "वह शायद वहां चर्चा और बहस कर रहा था और उसे जाने की कोशिश कर रहा था। आंदोलन के साथ, मुझे नहीं पता। " ^[363]

1986 में क्रॉस को प्रभावित करने वाली अपनी पुस्तक में , डेविड गैरो ने कई विवाहेतर संबंधों के बारे में लिखा था, जिसमें एक महिला राजा भी लगभग रोज देखी गई थी। गैरो के अनुसार, "वह रिश्ता ... तेजी से राजा के जीवन का भावनात्मक केंद्र बन गया, लेकिन इसने राजा की यात्रा के आकस्मिक युग्मों को समाप्त नहीं किया।" उन्होंने आरोप लगाया कि राजा ने अपने विवाहेतर संबंधों को "चिंता में कमी का एक रूप" बताया। गारो ने कहा कि राजा की कथित संकीर्णता ने उन्हें "दर्दनाक और कई बार भारी अपराधबोध का कारण बना दिया।" ^[३६४] राजा की पत्नी कोरीटा ने अपने मामलों को समभाव के साथ स्वीकार करते हुए कहा कि एक बार "यह सब अन्य व्यवसाय में बहुत उच्च स्तर के संबंधों में एक जगह नहीं है जो हमने आनंद लिया है।"^[३६५] क्रॉस को प्रभावित करने के कुछ समय बादजारी किया गया था, नागरिक अधिकार लेखक हॉवेल रेन्स ने पुस्तक को एक सकारात्मक समीक्षा दी, लेकिन इस बात का विरोध किया कि गारो के राजा के यौन जीवन के बारे में आरोप "सनसनीखेज" थे और उन्होंने कहा कि गारो "विश्लेषण करने के बजाय तथ्यों को एकत्र कर रहे थे।" ^[366]

FBI ने ऐसे मामलों के बारे में कार्यकारी शाखा, दोस्ताना पत्रकारों, संभावित गठबंधन सहयोगियों और SCLC के वित्तपोषण स्रोतों और राजा के परिवार के बारे में रिपोर्ट वितरित की। ^[ ३६ ^[] ब्यूरो ने राजा को गुमनाम पत्र भेजकर जानकारी देने की धमकी दी कि अगर वह अपने नागरिक अधिकारों के काम को नहीं रोकता है। ^[ ३६ ^[] एफबीआई-किंग आत्महत्या का पत्र राजा को नोबेल शांति पुरस्कार से पहले पढ़ने के लिए भेजा गया था, भाग में:

अमेरिकी जनता, चर्च संगठन जो मदद कर रहे हैं - प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक और यहूदी आपको जानते हैं कि आप क्या हैं - एक दुष्ट जानवर। तो अन्य लोग जिन्होंने आपको समर्थन दिया है। आप कर चुके हैं। राजा, आपके करने के लिए केवल एक चीज बची है। आपको पता है यह क्या है। आपके पास बस 34 दिन हैं, जिसमें यह करना है (यह सटीक संख्या एक विशिष्ट कारण के लिए चुनी गई है, इसमें निश्चित व्यावहारिक महत्वपूर्ण है [ sic ])। आप कर चुके हैं। लेकिन आपके लिए एक रास्ता है। इससे पहले कि आप अपने गंदे धोखेबाज स्व को राष्ट्र के लिए रोक दिया जाए, बेहतर होगा। ^[370]

पत्र में एक टेप रिकॉर्डिंग के साथ-एफबीआई वायरटैप से निकला था - जो राजा के विवाहेतर संबंधों में से कई था। ^{[३ [१]} राजा ने इस पैकेज को आत्महत्या के लिए प्रेरित करने के प्रयास के रूप में व्याख्या की, ^[३ although२ ^] हालांकि उस समय डोमेस्टिक इंटेलिजेंस डिवीजन के प्रमुख विलियम सुलिवन ने तर्क दिया कि इसका उद्देश्य केवल यह हो सकता है कि "डॉ। किंग को इस्तीफा दे देना चाहिए" एससीएलसी। " ^[३४३] राजा ने एफबीआई की धमकियों को देने से इनकार कर दिया। ^[348]

1977 में, न्यायाधीश जॉन लुईस स्मिथ जूनियर ने 1963 और 1968 के बीच राजा के एफबीआई की इलेक्ट्रॉनिक निगरानी के परिणामस्वरूप दर्ज किए गए ऑडियोटेप और लिखित लिपियों की सभी ज्ञात प्रतियों को राष्ट्रीय अभिलेखागार में रखने और 2027 तक जनता से सील करने का आदेश दिया । ^[373]

मई 2019 में, एफबीआई फाइलें यह दर्शाती हैं कि राजा ने "देखा, हँसे और सलाह दी" क्योंकि उसके एक दोस्त ने एक महिला का बलात्कार किया। उनके जीवनी लेखक डेविड गैरो ने लिखा है कि "यह सुझाव ... जिसे उन्होंने या तो सक्रिय रूप से सहन किया या किसी भी महिला के खिलाफ व्यक्तिगत रूप से हिंसा की, यहां तक ​​कि नशे में रहते हुए, अपने ऐतिहासिक कद के लिए इतनी मौलिक चुनौती दी कि सबसे पूर्ण और व्यापक ऐतिहासिक समीक्षा की आवश्यकता थी मुमकिन"। ^{[३ [४]} इन आरोपों से इतिहासकारों में गरमागरम बहस छिड़ गई। ^[375]क्लेबोर्न कार्सन, मार्टिन लूथर किंग जीवनी लेखक और स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में डॉ। किंग रिकॉर्ड्स के ओवरसियर कहते हैं कि वह गारो के विपरीत निष्कर्ष पर आया था "यह कोई भी नया नहीं है। गैरो एक 1964 के ट्रांसक्रिप्ट के हाल ही में जोड़े गए सारांश के बारे में बात कर रहे हैं। विलार्ड होटल से रिकॉर्डिंग कि श्रीमती किंग सहित अन्य ने कहा है कि उन्होंने इस पर मार्टिन की आवाज नहीं सुनी। जोड़ा गया सारांश वास्तविक रिकॉर्डिंग से हटाए गए चार परत थे। यह माना जाता है कि नई जानकारी एक एकल अनुच्छेद में एक अनाम स्रोत से आती है। एफबीआई की एक रिपोर्ट। आपको पूछना होगा कि कोई भी कैसे निष्कर्ष निकाल सकता है कि राजा एक कमरे में एक ऑडियो रिकॉर्डिंग से बलात्कार को देखता है जहां वह मौजूद नहीं था। " ^[376]कार्सन ने कोरेटा स्कॉट किंग के संस्मरणों की अपनी स्थिति को बताया, जहां उन्होंने कहा "मैंने अपना रील-टू-रील रिकॉर्डर स्थापित किया और सुनी। मैंने अपने पति की डरावनी गतिविधियों के बारे में बात करते हुए रिपोर्ट के स्कोर पढ़े हैं, लेकिन एक बार फिर, वहाँ कोई बात नहीं है। टेप पर। यह लोगों को हंसाने और गंदे चुटकुले सुनाने के साथ एक सामाजिक कार्यक्रम था। लेकिन मैंने इस पर मार्टिन की आवाज नहीं सुनी, और सेक्स के बारे में कुछ भी नहीं था और झूठ जे एडगर जैसा दिख रहा था और एफबीआई फैल रहे थे। " जो टेप आरोप की पुष्टि या खंडन कर सकते हैं, उन्हें 2027 में समाप्‍त किया जाना है। ^{[377] [378]}

हत्या के दौरान पुलिस की चौकसी

एक फायर स्टेशन लोरेन मोटल से उस बोर्डिंग हाउस के बगल में स्थित था, जिसमें जेम्स अर्ल रे ठहरे हुए थे। राजा को निगरानी में रखने के लिए पुलिस अधिकारी फायर स्टेशन में तैनात थे। ^{[३ [९]} एजेंट उस समय राजा को देख रहे थे जब उसे गोली मारी गई थी। ^{[३ately०]} शूटिंग के तुरंत बाद, अधिकारी स्टेशन से मोटल की ओर निकल पड़े। एक अंडरकवर पुलिस अधिकारी, मारकेल मैककोल्फ़, राजा को प्राथमिक चिकित्सा देने वाले पहले व्यक्ति थे। ^{[३ [१]} राजा और एफबीआई के बीच की दुश्मनी, हत्यारे को खोजने के लिए बुलेटिन की कमी और सभी बिंदुओं पर पुलिस की मौजूदगी ने अटकलें लगाईं कि एफबीआई हत्याकांड में शामिल था। ^[382]

पुरस्कार और मान्यता

किंग को कॉलेजों और विश्वविद्यालयों से कम से कम पचास मानद उपाधियों से सम्मानित किया गया था। ^{[३ [} ३ ^] १४ अक्टूबर १ ९ ६४ को, राजा (उस समय) नोबेल शांति पुरस्कार के सबसे कम उम्र के विजेता बने , जिन्हें अमेरिका में नस्लीय पूर्वाग्रह के लिए अहिंसक प्रतिरोध के लिए उन्हें सम्मानित किया गया ^{[३ ]४] [३85५]} १ ९ ६५ में, उन्होंने अमेरिकी यहूदी समिति द्वारा अमेरिकन लिबर्टीज मेडलियन को "मानवीय स्वतंत्रता के सिद्धांतों की असाधारण उन्नति" के लिए सम्मानित किया गया था । ^{[३ [३] [३ ]} ६ ^] अपनी स्वीकृति टिप्पणी में, राजा ने कहा, "स्वतंत्रता एक चीज है। आपके पास यह सब है या आप स्वतंत्र नहीं हैं।" ^[387]

1957 में, उन्हें NAACP की ओर से स्पिंगारन पदक से सम्मानित किया गया । ^{[३ [[]} दो साल बाद, उन्होंने अपनी पुस्तक स्ट्राइड टोवर्ड फ़्रीडम: द मॉन्टगोमरी स्टोरी के लिए एनिस्फ़ील्ड-वुल्फ बुक अवार्ड जीता । ^{[३ [९]} १ ९ ६६ में, प्लांड पेरेंटहुड फेडरेशन ऑफ़ अमेरिका ने किंग मार्गरेट सेंगर अवार्ड से सम्मानित किया , "उनके साहस के प्रति कट्टरता और सामाजिक न्याय और मानव गरिमा की उन्नति के लिए उनका आजीवन समर्पण।" ^[३ ९ ^०] इसके अलावा १ ९ ६६ में, किंग को अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के एक साथी के रूप में चुना गया था । ^[391]नवंबर 1967 में उन्होंने न्यूकैसल विश्वविद्यालय से मानद उपाधि प्राप्त करने के लिए यूनाइटेड किंगडम की 24 घंटे की यात्रा की, ऐसा पहला अफ्रीकी-अमेरिकी था जिसे न्यूकैसल द्वारा सम्मानित किया गया था। ^{[२ moving२]} गतिमान भाषण में, ^{[२ moving१]} उन्होंने कहा

तीन तत्काल और वास्तव में बड़ी समस्याएं हैं जिनका सामना हम न केवल संयुक्त राज्य अमेरिका में करते हैं, बल्कि आज पूरी दुनिया में करते हैं। वह है जातिवाद की समस्या, गरीबी की समस्या और युद्ध की समस्या।

तीन ग्रैमी पुरस्कारों के लिए नामांकित होने के अलावा, नागरिक अधिकार नेता ने मरणोपरांत 1971 में "व्हाई आई ऑपोज़ द वॉर इन वियतनाम" के लिए बेस्ट स्पोकेन वर्ड रिकॉर्डिंग के लिए जीता । ^[392]

1977 में, स्वतंत्रता के राष्ट्रपति पदक को मरणोपरांत राष्ट्रपति जिमी कार्टर द्वारा राजा को प्रदान किया गया था । उद्धरण पढ़ा गया:

मार्टिन लूथर किंग जूनियर अपनी पीढ़ी के विवेक थे। उसने अलगाव की महान दीवार पर टकटकी लगाई और देखा कि प्रेम की शक्ति उसे नीचे ला सकती है। अपने हमउम्र नागरिकों के लिए हमारे संस्थापक पिता के वादों को पूरा करने के लिए अपनी लड़ाई के दर्द और थकावट से, उन्होंने अमेरिका के लिए अपने सपने का अपना स्पष्ट कथन दिया। उसने हमारे राष्ट्र को मजबूत बनाया क्योंकि उसने इसे बेहतर बनाया। उनका सपना हमें अभी तक कायम है। ^[393]

राजा और उनकी पत्नी को 2004 में कांग्रेसनल गोल्ड मेडल से सम्मानित किया गया । ^[394]

20 वीं शताब्दी के सबसे व्यापक रूप से प्रशंसित लोगों की गैलप की सूची में राजा दूसरे स्थान पर था । ^[395] ९ १ ९ ६३ में, उन्हें टाइम पर्सन ऑफ द ईयर नामित किया गया था , और २००० में, उन्हें उसी पत्रिका द्वारा एक ऑनलाइन "पर्सन ऑफ द सेंचुरी" पोल में छठा वोट दिया गया था। ^{[३ ९ ६]} डिस्कवरी चैनल और एओएल द्वारा आयोजित महानतम अमेरिकी प्रतियोगिता में किंग ने तीसरा स्थान पाया । ^[397]

पाँच डॉलर का बिल

20 अप्रैल 2016 को, ट्रेजरी सचिव जैकब ल्यू ने घोषणा की कि 2020 से पहले $ 5, $ 10, और $ 20 बिल सभी को फिर से डिज़ाइन करना होगा। ल्यू ने कहा कि लिंकन $ 5 बिल के मोर्चे पर बने रहेंगे, रिवर्स को चित्रित करने के लिए फिर से डिज़ाइन किया जाएगा। लिंकन मेमोरियल में हुई विभिन्न ऐतिहासिक घटनाएं। नियोजित डिजाइनों में राजा के "आई हैव ए ड्रीम" भाषण और ओपेरा गायक मैरियन एंडरसन द्वारा 1939 के संगीत कार्यक्रम के चित्र हैं । ^[398]

काम करता है

• स्ट्राइड टूवर्ड फ्रीडम: द मॉन्टगोमरी स्टोरी (1958) आईएसबीएन  978-0-06-250490-6
• एक आदमी का माप (1959) आईएसबीएन 978-0-8006-0877-4 
• स्ट्रेंथ टू लव (1963) आईएसबीएन 978-0-8006-9740-2 
• क्यों हम इंतजार नहीं कर सकते (1964) आईएसबीएन 978-0-8070-0112-7 
• हम यहाँ से कहाँ जाते हैं: अराजकता या समुदाय?(1967) आईएसबीएन 978-0-8070-0571-2 
• विवेक की तुरही (1968) आईएसबीएन 978-0-8070-0170-7 
• ए टेस्टामेंट ऑफ़ होप: द एसेंशियल राइटिंग एंड स्पीच ऑफ़ मार्टिन लूथर किंग जूनियर (1986) ISBN 978-0-06-250931-4 
• मार्टिन लूथर किंग जूनियर की आत्मकथा (1998), एड।क्लेबॉर्न कार्सन आईएसबीएन 978-0-446-67650-2 
• "ऑल लेबर हैज़ डिग्निटी" (2011) एड।माइकल हनी आईएसबीएन 978-0-8070-8600-1 
• "तू, प्रिय भगवान": प्रार्थना जो खुले दिल और आत्माओं राजा की प्रार्थनाओं का संग्रह है। (2011), एड।लुईस बाल्डविन आईएसबीएन 978-0-8070-8603-2 
• MLK: चार्ल्स जॉनसन द्वारा पेश बॉब एडेलमैन द्वारा फोटो और इमेज में एक उत्सव आईएसबीएन  978-0-80707016/ 9

यह सभी देखें

• मार्टिन लूथर किंग जूनियर को स्मारक।
• मार्टिन लूथर किंग जूनियर के प्रवचन और भाषण
• कानून के समक्ष समानता
• हिंसा हिंसा को भूल जाती है
• नागरिक अधिकार नेताओं की सूची
• शांति कार्यकर्ताओं की सूची
• संयुक्त राज्य श्रम कानून
• अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास में नागरिक अधिकारों के बाद का युग
• मार्टिन लूथर किंग जूनियर के नाम पर सड़कों की सूची।
• लोकप्रिय संस्कृति में नागरिक अधिकारों का आंदोलन

संदर्भ

टिप्पणियाँ

उद्धरण

Sources

Further reading

External links

• Martin Luther King Jr. at Curlie
• Works by or about Martin Luther King Jr. at Internet Archive
• The King Center
• Martin Luther King Jr. at the Encyclopædia Britannica
• FBI file on Martin Luther King Jr.
• Martin Luther King Jr.'s Nobel Peace Prize, Civil Rights Digital Library
• The Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute, Stanford University
• Dr. Martin Luther King Jr. at Buffalo, digital collection of Dr. King's visit and speech in Buffalo, New York on November 9, 1967, from the University at Buffalo Libraries
• BBC Face to Face interview with Martin Luther King and John Freeman, broadcast October 29, 1961.
• Martin Luther King Jr. on Nobelprize.org including the Nobel Lecture, December 11, 1964 The quest for peace and justice

Awards and achievements
Preceded by International Committee of the Red Cross and League of Red Cross Societies	Nobel Peace Prize Laureate 1964	Succeeded by UNICEF