Martin Luther King jr.

Der Pfarrer Martin Luther King jr.
1. Präsident der Southern Christian Leadership Conference
Im Amt 10. Januar 1957 - 4. April 1968
Vorangegangen von	Position festgelegt
gefolgt von	Ralph Abernathy
Persönliche Daten
Geboren	Michael King Jr. (1929-01-15)15. Januar 1929 Atlanta , Georgia , USA
Ist gestorben	4. April 1968 (1968-04-04)(39 Jahre) Memphis , Tennessee , USA
Todesursache	Attentat ( Schusswunde )
Begraben	Martin Luther King Jr. Nationaler Historischer Park
Ehepartner	Coretta Scott ( m.  1953 )
Kinder	Yolanda Martin Dexter Bernice
Eltern	Martin Luther King Sr. Alberta Williams King
Verwandtschaft	Christine King Farris (Schwester) Alfred Daniel Williams King (Bruder) Alveda King (Nichte)
Bildung	Morehouse College ( BA ) Crozer Theologisches Seminar ( BDiv ) Boston University ( PhD )
Besetzung	Minister , Aktivist
Bekannt für	Bürgerrechtsbewegung , Friedensbewegung
Auszeichnungen	Friedensnobelpreis (1964) Presidential Medal of Freedom (1977, posthum) Goldmedaille des Kongresses (2004, posthum)
Monumente	Martin Luther King Jr. Denkmal
Unterschrift

Dieser Artikel ist Teil einer Reihe über Martin Luther King jr.
Biografie Predigten und Reden Kampagnen Busboykott von Montgomery Gebetspilgerfahrt für die Freiheit Jugendmarsch für integrierte Schulen Albany-Bewegung Birmingham Kampagne Gehen Sie in die Freiheit Marsch auf Washington für Arbeit und Freiheit St. Augustine Bewegung Selma nach Montgomery marschiert Chicago Open Housing Bewegung März gegen die Angst Sanitärstreik in Memphis Kampagne der Armen Tod und Denkmal Ermordung Beerdigung Amerikanischer Bundesfeiertag Passage Nationales Denkmal Nationaler historischer Park

Martin Luther King Jr. (geb. Michael King Jr . ; 15. Januar 1929 - 4. April 1968) war ein afroamerikanischer Minister und Aktivist, der von 1955 bis zu seiner Ermordung 1968 der sichtbarste Sprecher und Führer der Bürgerrechtsbewegung wurde . King ist am besten dafür bekannt, die Bürgerrechte durch Gewaltfreiheit und zivilen Ungehorsam voranzutreiben , inspiriert von seinem christlichen Glauben und dem gewaltfreien Aktivismus von Mahatma Gandhi .

King führte 1955 den Montgomery-Busboykott an und wurde später der erste Präsident der Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Als Präsident des SCLC führte er 1962 einen erfolglosen Kampf gegen die Segregation in Albany, Georgia , und half bei der Organisation der gewaltfreien Proteste von 1963 in Birmingham, Alabama . Er half bei der Organisation des März 1963 in Washington , wo er seine berühmte Rede " Ich habe einen Traum " auf den Stufen des Lincoln Memorial hielt .

Am 14. Oktober 1964 gewann King den Friedensnobelpreis für die Bekämpfung der Rassenungleichheit durch gewaltfreien Widerstand . 1965 half er bei der Organisation der Märsche von Selma nach Montgomery . In seinen letzten Jahren erweiterte er seinen Fokus um die Opposition gegen Armut , Kapitalismus und den Vietnamkrieg . FBI-Direktor J. Edgar Hoover betrachtete ihn als radikal und machte ihn ab 1963 zum Objekt des COINTELPRO des FBI . FBI-Agenten untersuchten ihn auf mögliche kommunistische Beziehungen, zeichneten seine außerehelichen Verbindungen auf und meldeten sie Regierungsbeamten. 1964 sandte er King einen drohenden anonymen Brief, was er als einen Versuch interpretierte, ihn zum Selbstmord zu bringen. ^[1]

King plante eine nationale Besetzung von Washington, DC , die als Kampagne der Armen bezeichnet werden sollte , als er am 4. April in Memphis, Tennessee, ermordet wurde . Seinem Tod folgten in vielen US-Städten Unruhen . Die Anschuldigungen, dass James Earl Ray , der wegen Mordes an King verurteilte Mann, in Zusammenarbeit mit Regierungsagenten gerahmt oder gehandelt worden war, bestanden noch Jahrzehnte nach der Schießerei.

King wurde posthum mit der Presidential Medal of Freedom und der Congressional Gold Medal ausgezeichnet . Der Martin Luther King Jr. Day wurde ab 1971 als Feiertag in Städten und Bundesstaaten der Vereinigten Staaten eingeführt. Der Feiertag wurde auf Bundesebene durch Gesetze festgelegt, die 1986 von Präsident Ronald Reagan unterzeichnet wurden . Hunderte von Straßen in den USA wurden ihm zu Ehren umbenannt, und eine Grafschaft in Washington wurde für ihn neu eingeweiht. Das Martin Luther King Jr. Denkmal in der National Mall in Washington, DC, wurde 2011 eingeweiht.

Seit Ende der 2010er Jahre haben Aktivisten am Martin Luther King Jr. Day Anstrengungen unternommen , um das Erbe von King zurückzugewinnen. ^[2]

Frühes Leben und Ausbildung

Geburt

König wurde "Michael King Jr." geboren am 15. Januar 1929 in Atlanta, Georgia , das zweite von drei Kindern des Reverend Michael King Sr. und des Alberta King ( geb. Williams). ^{[3] [4] [5]} Kings Mutter nannte ihn Michael, der vom behandelnden Arzt in die Geburtsurkunde eingetragen wurde. ^[6] König Sr. erklärte, dass "Michael" ein Fehler des Arztes war. ^[7] Kings ältere Schwester ist Christine King Farris und sein jüngerer Bruder war AD King . ^[8] King's Großvater mütterlicherseits, Adam Daniel Williams, ^[9]Der Minister im ländlichen Georgia zog 1893 nach Atlanta ^[5] und wurde im folgenden Jahr Pastor der Ebenezer Baptist Church . ^[10] Williams war afrikanisch-irischer Abstammung. ^{[11] [12] [13]} Williams heiratete Jennie Celeste Parks, die Kings Mutter Alberta zur Welt brachte. ^[5] wurde Königs Vater geboren sharecroppers , James Albert und Delia King of Stockbridge, Georgia . ^{[4] [5]} In seinen Jugendjahren verließ King Sr. die Farm seiner Eltern und ging nach Atlanta, wo er eine Highschool-Ausbildung erhielt. ^{[14] [15][16]} King Sr. schrieb sich dann am Morehouse College ein und studierte, um in das Ministerium einzutreten. ^[16] King Sr. und Alberta begannen 1920 ihre Beziehung und heirateten am 25. November 1926. ^{[17] [18]} Bis zu Jennies Tod im Jahr 1941 lebten sie zusammen im zweiten Stock des zweistöckigen viktorianischen Hauses ihrer Eltern, in dem King wurde geboren. ^{[6] [18] [19] [17]}

Kurz nach der Heirat mit Alberta wurde König Sr. stellvertretender Pastor der Ebenezer Baptist Church. ^[18] Adam Daniel Williams starb im Frühjahr 1931 an einem Schlaganfall . ^{[18] In} diesem Herbst übernahm Kings Vater die Rolle des Pastors in der Kirche, wo er mit der Zeit die Zahl der Besucher von sechshundert auf mehrere tausend erhöhen würde. ^{[18] [5]} 1934 sandte die Kirche König Sr. auf eine multinationale Reise nach Rom , Tunesien , Ägypten , Jerusalem , Bethlehem und dann nach Berlin zum Treffen der Baptist World Alliance (BWA). ^[20]Die Reise mit dem Besuch von Websites in endete Berlin mit den zugehörigen Reformation protestantischen Führern, Martin Luther . ^[20] Während seines Aufenthalts erlebte Michael King Sr. den Aufstieg des Nationalsozialismus . ^[20] Als Reaktion darauf gab die BWA-Konferenz eine Resolution heraus, in der es heißt: "Dieser Kongress bedauert und verurteilt als Verstoß gegen das Gesetz Gottes, des himmlischen Vaters, jede rassistische Feindseligkeit und jede Form von Unterdrückung oder unfairer Diskriminierung gegenüber den Juden gegenüber farbige Menschen oder in Richtung Subjektrassen in irgendeinem Teil der Welt. " ^[21] Er kehrte im August 1934 nach Hause zurück und bezeichnete sich im selben Jahr als Martin Luther King Sr. und seinen Sohn als Martin Luther King Jr.^{[20] [22] [17]} Die Geburtsurkunde des Königs wurde in "Martin Luther King Jr." geändert. am 23. Juli 1957, als er 28 Jahre alt war. ^{[23] [20] [21]}

Frühe Kindheit

In seinem Elternhaus lasen King und seine beiden Geschwister die biblische Schrift laut vor, wie von ihrem Vater angewiesen. ^[24] Nach dem Abendessen dort erzählte Kings Großmutter Jennie, die er liebevoll als "Mama" bezeichnete, ihren Enkelkindern lebhafte Geschichten aus der Bibel. ^[24] Kings Vater setzte regelmäßig Auspeitschungen ein, um seine Kinder zu disziplinieren. ^[25] Manchmal ließ König Sr. auch seine Kinder sich gegenseitig peitschen. ^[25] Kings Vater bemerkte später: "[King] war das eigenartigste Kind, wann immer Sie ihn auspeitschten. Er würde dort stehen, und die Tränen liefen herunter, und er würde nie weinen." ^[26]Als King einmal sah, wie sein Bruder AD seine Schwester Christine emotional verärgerte, nahm er ein Telefon und schaltete AD damit aus. ^{[25] [27]} Als er und sein Bruder bei ihnen zu Hause spielten, rutschte AD aus einem Geländer und traf ihre Großmutter Jennie, wodurch sie nicht mehr reagierte. ^{[28] [27]} King, der sie für tot hielt, beschuldigte sich selbst und versuchte Selbstmord, indem er aus einem Fenster im zweiten Stock sprang. ^{[29] [27]} Als König hörte, dass seine Großmutter am Leben war, erhob er sich und verließ den Boden, auf den er gefallen war. ^[29]

King freundete sich mit einem weißen Jungen an, dessen Vater ein Geschäft gegenüber dem Haus seiner Familie besaß. ^[30] Im September 1935, als die Jungen ungefähr sechs Jahre alt waren, gingen sie in die Schule. ^{[30] [31]} King musste eine Schule für schwarze Kinder besuchen, die Younge Street Elementary School, ^{[30] [32]} während sein enger Spielkamerad eine separate Schule nur für weiße Kinder besuchte. ^{[30] [32]} Bald darauf hörten die Eltern des weißen Jungen auf, King zu erlauben, mit ihrem Sohn zu spielen, und sagten ihm: "Wir sind weiß und du bist bunt." ^{[30] [33]} Als King die Ereignisse an seine Eltern weitergab, hatten sie eine lange Diskussion mit ihm über die Geschichte der Sklavereiund Rassismus in Amerika . ^{[30] [34]} Als King von dem Hass, der Gewalt und der Unterdrückung erfuhr, denen Schwarze in den USA ausgesetzt waren, erklärte er später, er sei "entschlossen, jeden Weißen zu hassen". ^[30] Seine Eltern wiesen ihn an, dass es seine christliche Pflicht sei, alle zu lieben. ^[34]

King sah, wie sein Vater sich gegen Segregation und verschiedene Formen der Diskriminierung einsetzte . ^[35] Einmal, als er von einem Polizisten angehalten wurde, der König Sr. als "Jungen" bezeichnete, antwortete Kings Vater scharf, dass König ein Junge sei, aber er ein Mann. ^[35] Als Kings Vater ihn in ein Schuhgeschäft in der Innenstadt von Atlanta brachte, sagte der Angestellte ihnen, sie müssten hinten sitzen. ^[36] Kings Vater lehnte ab und erklärte, "wir werden entweder Schuhe kaufen, die hier sitzen, oder wir werden überhaupt keine Schuhe kaufen", bevor er King nahm und den Laden verließ. ^[15] Danach sagte er zu King: "Es ist mir egal, wie lange ich mit diesem System leben muss, ich werde es niemals akzeptieren." ^[fünfzehn]1936 führte Kings Vater Hunderte von Afroamerikanern auf einem Bürgerrechtsmarsch zum Rathaus in Atlanta, um gegen die Diskriminierung aufgrund der Stimmrechte zu protestieren . ^[25] King bemerkte später, dass King Sr. für ihn "ein echter Vater" sei. ^[37]

Als King fünf Jahre alt war, lernte er Hymnen auswendig und sang sie und gab Verse aus der Bibel an . ^[29] Im Laufe des nächsten Jahres begann er mit seiner Mutter zu kirchlichen Veranstaltungen zu gehen und Hymnen zu singen, während sie Klavier spielte. ^[29] Seine Lieblingshymne war "Ich möchte immer mehr wie Jesus sein" ; er bewegte die Teilnehmer mit seinem Gesang. ^[29] King wurde später Mitglied des Juniorchors in seiner Kirche. ^[38] King genoss die Oper und spielte Klavier . ^[39] Als er aufwuchs, sammelte King ein großes Vokabular aus dem Lesen von Wörterbüchern und verwendete konsequent sein expandierendes Lexikon. ^[27]Er geriet mit Jungen in seiner Nachbarschaft in körperliche Auseinandersetzungen, nutzte seine Wortkenntnisse jedoch häufig, um Kämpfe zu unterbinden. ^{[27] [39]} King zeigte ein mangelndes Interesse an Grammatik und Rechtschreibung, eine Eigenschaft, die er sein ganzes Leben lang trug. ^[39] 1939 sang King als Mitglied seines Kirchenchors in Sklavenkostümen für das rein weiße Publikum bei der Atlanta-Premiere des Films Vom Winde verweht . ^{[40] [41]}

Am 18. Mai 1941, als King sich vom Lernen zu Hause weggeschlichen hatte, um sich eine Parade anzusehen, wurde King informiert, dass seiner Großmutter mütterlicherseits etwas passiert war. ^[37] Als er nach Hause zurückkehrte, stellte er fest, dass sie einen Herzinfarkt erlitten hatte und starb, als sie in ein Krankenhaus gebracht wurde . ^[19] Er nahm den Tod sehr schwer und glaubte, dass seine Täuschung, die Parade zu besuchen, dafür verantwortlich sein könnte, dass Gott sie nahm. ^[19] King sprang aus einem Fenster im zweiten Stock seines Hauses, überlebte aber erneut einen Versuch, sich umzubringen. ^{[19] [26] [27]}Sein Vater wies ihn in seinem Schlafzimmer an, dass König sich nicht für ihren Tod verantwortlich machen sollte und dass sie als Teil von Gottes Plan, der nicht geändert werden konnte, zu Gott nach Hause gerufen worden war. ^{[19] [42]} King kämpfte damit und konnte nicht vollständig glauben, dass seine Eltern wussten, wohin seine Großmutter gegangen war. ^[19] Kurz danach beschloss Kings Vater, die Familie in ein zweistöckiges Backsteinhaus auf einem Hügel mit Blick auf die Innenstadt von Atlanta zu verlegen. ^[19]

Jugend

In seinen Jugendjahren empfand er zunächst Ressentiments gegen Weiße aufgrund der "rassistischen Demütigung", die er, seine Familie und seine Nachbarn im getrennten Süden oft erdulden mussten. ^[43] 1942, als King 13 Jahre alt war, wurde er der jüngste stellvertretende Manager einer Zeitungslieferstation für das Atlanta Journal . ^{[44] In} diesem Jahr übersprang King die neunte Klasse und wurde an der Booker T. Washington High School eingeschrieben . ^[42] Die High School war die einzige in der Stadt für afroamerikanische Studenten. ^[18] Es wurde gegründet, nachdem lokale schwarze Führer, darunter der Großvater des Königs (Williams), die Stadtregierung von Atlanta aufgefordert hatten, es zu schaffen. ^[18]King wurde bekannt für seine Redefähigkeit und war Teil des Debattenteams der Schule. ^[45]

Während seines Juniorjahres gewann er den ersten Preis bei einem Rednerwettbewerb, der vom Negro Elks Club in Dublin, Georgia , gesponsert wurde . In seiner Rede erklärte er: "Das schwarze Amerika trägt immer noch Ketten. Der beste Neger ist dem gemeinsten weißen Mann ausgeliefert." ^[46] Auf der Heimfahrt nach Atlanta mit dem Bus wurden er und sein Lehrer vom Fahrer angewiesen, aufzustehen, damit sich weiße Passagiere setzen konnten. King lehnte dies zunächst ab, folgte jedoch, nachdem sein Lehrer ihm mitgeteilt hatte, dass er gegen das Gesetz verstoßen würde, wenn er sich nicht unterwerfen würde. Während dieses Vorfalls sagte King, er sei "der wütendste, den ich je in meinem Leben gewesen bin". ^[47]

King war anfangs skeptisch gegenüber vielen Behauptungen des Christentums. Im Alter von 13 Jahren bestritt er die körperliche Auferstehung Jesu während der Sonntagsschule . ^[48] Zu diesem Zeitpunkt erklärte er: "Zweifel entstanden unerbittlich." ^{[49] [48]} Gleichzeitig war er nicht in der Lage, sich mit den emotionalen Darstellungen und Gesten zu identifizieren, die Menschen in seiner Kirche machen würden, und begann sich zu fragen, ob er jemals persönliche Befriedigung durch die Religion erlangen würde. ^[50]

Morehouse College

Während des Juniorjahres von King in der High School kündigte das Morehouse College - ein angesehenes, historisch schwarzes College - an, dass es alle High School-Junioren aufnehmen würde, die die Aufnahmeprüfung bestehen könnten. Zu dieser Zeit hatten viele Studenten weitere Studien abgebrochen, um sich für den Zweiten Weltkrieg einzuschreiben . Aus diesem Grund war Morehouse bestrebt, seine Klassenzimmer zu füllen. Im Alter von 15 Jahren bestand King die Prüfung und betrat Morehouse. Dort spielte er Freshman Football. Im Sommer vor seinem letzten Jahr in Morehouse im Jahr 1947 entschied sich der 18-jährige König, in das Ministerium einzutreten . Während seiner College-Zeit studierte King unter der Leitung seines Präsidenten, des Baptistenministers Benjamin Mays , den er später als seinen "spirituellen Mentor" bezeichnete.^[51] King war zu dem Schluss gekommen, dass die Kirche den sichersten Weg bot, um "einen inneren Drang zu beantworten, der Menschheit zu dienen". Sein "innerer Drang" hatte begonnen, sich zu entwickeln, und er schloss Frieden mit der Baptistenkirche, da er glaubte, ein "rationaler" Prediger mit Predigten zu sein, die "eine respektvolle Kraft für Ideen und sogar sozialen Protest" waren. ^[52] King schloss Morehouse1948mit einem Bachelor of Arts (BA) in Soziologie im Alter von neunzehn Jahren ab. ^[53]

Religionsunterricht, Dienst, Ehe und Familie

Crozer Theologisches Seminar

King schrieb sich am Crozer Theological Seminary in Chester, Pennsylvania, ein . ^{[54] [55]} Kings Vater unterstützte seine Entscheidung, seine Ausbildung fortzusetzen, voll und ganz und traf Vorkehrungen, damit King mit J. Pius Barbour , einem Freund der Familie, der in der Calvary Baptist Church in Chester Pastor war, zusammenarbeiten konnte . ^[56] King wurde als einer der "Söhne von Golgatha" bekannt, eine Ehre, die er mit William Augustus Jones Jr. und Samuel D. Proctor teilte, die beide später bekannte Prediger in der schwarzen Kirche wurden. ^[57]

Während seiner Teilnahme an Crozer wurde King von Walter McCall begleitet, einem ehemaligen Klassenkameraden in Morehouse. ^[58] In Crozer wurde King zum Präsidenten der Studentenschaft gewählt. ^[59] Die afroamerikanischen Studenten von Crozer führten ihre sozialen Aktivitäten größtenteils in der Edwards Street durch. King liebte die Straße, weil ein Klassenkamerad eine Tante hatte, die Collard Greens für sie vorbereitete, was sie beide genossen. ^[60]

King tadelte einmal einen anderen Studenten, weil er Bier in seinem Zimmer aufbewahrt hatte, und sagte, sie hätten als Afroamerikaner die Verantwortung geteilt, "die Lasten der Negerrasse" zu tragen. Eine Zeitlang interessierte er sich für Walter Rauschenbuschs "soziales Evangelium". ^[59]In seinem dritten Jahr bei Crozer verlobte sich King romantisch mit der weißen Tochter einer deutschen Einwanderin, die als Köchin in der Cafeteria arbeitete. Die Frau war vor ihrer Beziehung zu King mit einem Professor zusammen gewesen. King hatte vor, sie zu heiraten, aber Freunde rieten davon ab und sagten, dass eine interrassische Ehe sowohl bei Schwarzen als auch bei Weißen Feindseligkeiten hervorrufen würde, was möglicherweise seine Chancen beeinträchtigen würde, jemals eine Kirche im Süden zu pflegen. King erzählte einem Freund unter Tränen, dass er den Schmerz seiner Mutter über die Ehe nicht ertragen könne und brach die Beziehung sechs Monate später ab. Er hatte weiterhin anhaltende Gefühle gegenüber der Frau, die er verlassen hatte; Ein Freund wurde mit den Worten zitiert: "Er hat sich nie erholt." ^[59] King schloss sein Studium mit einem B.Div. Abschluss im Jahr 1951. ^[54]

Boston Universität

King begann sein Doktoratsstudium in systematischer Theologie an der Boston University . ^[61] Während seiner Promotion arbeitete King als stellvertretender Minister in Bostons historischer Twelfth Baptist Church bei Rev. William Hunter Hester. Hester war ein alter Freund von Kings Vater und hatte einen wichtigen Einfluss auf King. ^[62] In Boston freundete sich King mit einem kleinen Kader lokaler Minister in seinem Alter an und war manchmal Gastpastor in ihren Kirchen, darunter Reverend Michael Haynes, Associate Pastor der Twelfth Baptist Church in Roxbury (und jüngerer Bruder des Jazz-Schlagzeugers Roy Haynes). Die jungen Männer hielten oft Bullensitzungen in ihren verschiedenen Wohnungen ab und diskutierten über Theologie, Predigtstil und soziale Themen.

Im Alter von 25 Jahren wurde King 1954 als Pastor der Dexter Avenue Baptist Church in Montgomery, Alabama, berufen . ^[63] King erhielt seinen Ph.D. Abschluss am 5. Juni 1955 mit einer Dissertation (ursprünglich von Edgar S. Brightman betreut und nach dessen Tod von Lotan Harold DeWolf ) mit dem Titel Ein Vergleich der Gottesvorstellungen im Denken von Paul Tillich und Henry Nelson Wieman . ^[61]

Eine akademische Untersuchung im Oktober 1991 ergab, dass Teile seiner Dissertation plagiiert worden waren und er unangemessen gehandelt hatte. Doch „[d] rotz ihre Feststellung, sagte der Ausschuss , dass‚kein Gedanke soll den Widerruf von Dr. Kings Promotion gegeben werden,‘eine Aktion , dass die Platte gesagt hätte keinen Zweck.“ ^{[7] [61] [64]} Der Ausschuss stellte fest, dass die Dissertation immer noch "einen intelligenten Beitrag zur Wissenschaft leistet". Der Kopie der Dissertation von King in der Universitätsbibliothek ist jetzt ein Brief beigefügt, in dem darauf hingewiesen wird, dass zahlreiche Passagen ohne die entsprechenden Zitate und Quellenangaben aufgenommen wurden. ^[65] Es gibt eine bedeutende Debatte darüber, wie König zu interpretieren ist.s Plagiat.^[66]

Ehe und Familie

Während seines Studiums an der Boston University fragte er eine Freundin aus Atlanta namens Mary Powell, die Studentin am New England Conservatory of Music war , ob sie nette Mädchen aus dem Süden kenne. Powell fragte seine Kommilitone Coretta Scott, ob sie daran interessiert sei, eine südländische Freundin zu treffen, die Göttlichkeit studiert. Scott war nicht daran interessiert, Prediger zu treffen, stimmte aber schließlich zu, Martin zu erlauben, sie auf der Grundlage von Powells Beschreibung und Gutschein anzurufen. Bei ihrem ersten Anruf sagte King zu Scott: "Ich bin wie Napoleon in Waterloo vor Ihren Reizen", worauf sie antwortete: "Sie haben mich noch nicht einmal getroffen." Sie gingen in seinem grünen Chevy ausgehen. Nach dem zweiten Date war King sicher, dass Scott die Eigenschaften besaß, die er bei einer Frau suchte. Sie war eine Aktivistin in Antiochia gewesen. wo Carol und Rod Serling Schulkameraden waren.

King heiratete Coretta Scott am 18. Juni 1953 auf dem Rasen des Hauses ihrer Eltern in ihrer Heimatstadt Heiberger, Alabama . ^[67] Sie wurden Eltern von vier Kindern: Yolanda King (1955–2007), Martin Luther King III (* 1957), Dexter Scott King (* 1961) und Bernice King (* 1963). ^[68] Während ihrer Ehe beschränkte King Corettas Rolle in der Bürgerrechtsbewegung und erwartete, dass sie Hausfrau und Mutter sein würde. ^[69]

Montgomery-Busboykott, 1955

Im März 1955 weigerte sich Claudette Colvin - ein fünfzehnjähriges schwarzes Schulmädchen in Montgomery -, ihren Bussitz an einen weißen Mann abzugeben, was gegen die Gesetze von Jim Crow verstieß , die örtlichen Gesetze im Süden der Vereinigten Staaten , die die Rassentrennung erzwangen . King war Mitglied des Komitees der afroamerikanischen Gemeinschaft in Birmingham, das den Fall untersuchte. ED Nixon und Clifford Durr beschlossen, auf einen besseren Fall zu warten, da es sich um einen Minderjährigen handelte. ^[70]

Neun Monate später, am 1. Dezember 1955, ereignete sich ein ähnlicher Vorfall, als Rosa Parks verhaftet wurde, weil sie sich geweigert hatte, ihren Platz in einem Stadtbus aufzugeben. ^[71] Die beiden an den Montgomery Bus Boykott geführt Vorfälle, die von Nixon und führte von König drängte und geplant wurde. ^[72] Der Boykott dauerte 385 Tage, ^[73] und die Lage wurde so angespannt , dass Königs Haus bombardiert wurde . ^[74] King wurde während dieser Kampagne verhaftet, die mit einem Urteil des Bezirksgerichts der Vereinigten Staaten in Browder gegen Gayle endete, das die Rassentrennung in allen öffentlichen Bussen von Montgomery beendete. ^{[75] [76]}Kings Rolle beim Busboykott verwandelte ihn in eine nationale Persönlichkeit und den bekanntesten Sprecher der Bürgerrechtsbewegung. ^[77]

Südliche christliche Führungskonferenz

1957 gründeten King, Ralph Abernathy , Fred Shuttlesworth , Joseph Lowery und andere Bürgerrechtler die Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Die Gruppe wurde gegründet, um die moralische Autorität und die Organisationsmacht der schwarzen Kirchen zu nutzen, um gewaltfreie Proteste im Dienste der Bürgerrechtsreform durchzuführen. Die Gruppe wurde von den Kreuzzügen des Evangelisten inspiriert Billy Graham , der König befreundete, ^[78] sowie der nationalen Organisation der Gruppe in Freundschaft, gegründet von König Verbündeten Stanley Levison und Ella Baker . ^[79] King leitete den SCLC bis zu seinem Tod.^[80] Die Gebetspilgerfahrt für die Freiheit desSCLC von 1957war das erste Mal, dass King ein nationales Publikum ansprach. ^[81] Weitere am SCLC mit King beteiligte Bürgerrechtler waren: James Bevel , Allen Johnson , Curtis W. Harris , Walter E. Fauntroy , CT Vivian , Andrew Young , die Freiheitssänger , Cleveland Robinson , Randolph Blackwell und Annie Bell Robinson Devine , Charles Kenzie Steele , Alfred Daniel Williams König , Benjamin Hooks ,Aaron Henry und Bayard Rustin . ^[82]

Am 20. September 1958 signierte King Kopien seines Buches Stride Toward Freedom in Blumsteins Kaufhaus in Harlem ^[83], als er dem Tod knapp entkam. Izola Curry - eine psychisch kranke schwarze Frau, die glaubte, King habe sich mit Kommunisten gegen sie verschworen - stach ihm mit einem Brieföffner in die Brust. King wurde mit drei Ärzten einer Notoperation unterzogen: Aubre de Lambert Maynard , Emil Naclerio und John WV Cordice ; Er blieb mehrere Wochen im Krankenhaus. Curry wurde später für geistig unfähig befunden, vor Gericht zu stehen. ^{[84] [85]} 1959 veröffentlichte King ein kurzes Buch mit dem Titel The Measure of A Man , das seine Predigten enthielt. "Was ist der Mensch? "und" Die Dimensionen eines vollständigen Lebens ". Die Predigten sprachen sich für das Bedürfnis des Menschen nach Gottes Liebe aus und kritisierten die rassistischen Ungerechtigkeiten der westlichen Zivilisation. ^[86]

Harry Wachtel verteidigte zusammen mit Kings Rechtsberater Clarence B. Jones vier Minister des SCLC im Verleumdungsfall New York Times Co. gegen Sullivan . Der Fall wurde in Bezug auf die Zeitungsanzeige " Beachten Sie ihre steigenden Stimmen " prozessiert . Wachtel gründete einen steuerfreien Fonds, um die Kosten der Klage zu decken und die gewaltfreie Bürgerrechtsbewegung durch ein wirksameres Mittel zur Mittelbeschaffung zu unterstützen. Diese Organisation wurde als "Gandhi Society for Human Rights" bezeichnet. König diente als Ehrenpräsident für die Gruppe. Er war unzufrieden mit dem Tempo, mit dem Präsident Kennedy das Problem der Segregation ansprach. 1962 erstellten King und die Gandhi Society ein Dokument, in dem der Präsident aufgefordert wurde, in die Fußstapfen von zu tretenAbraham Lincoln und erlassen eine Exekutivverordnung, um einen Schlag für die Bürgerrechte als eine Art zweite Emanzipationserklärung zu versetzen . Kennedy hat den Befehl nicht ausgeführt. ^[87]

Das FBI stand unter der schriftlichen Anweisung von Generalstaatsanwalt Robert F. Kennedy, als es im Herbst 1963 mit dem Abhören von Kings Telefonleitung begann . ^[88] Kennedy befürchtete, dass öffentliche Vorwürfe von Kommunisten im SCLC die Bürgerrechtsinitiativen der Regierung zum Scheitern bringen würden. Er warnte King, diese Vereinigungen zu beenden, und fühlte sich später gezwungen, die schriftliche Anweisung zu erlassen, die das FBI ermächtigte, King und andere SCLC-Führer abzuhören. ^[89] FBI-Direktor J. Edgar Hooverbefürchtete die Bürgerrechtsbewegung und untersuchte die Vorwürfe der kommunistischen Infiltration. Als keine Beweise dafür vorlagen, nutzte das FBI die in den nächsten fünf Jahren auf Band festgehaltenen Details, um King aus seiner Führungsposition im COINTELPRO- Programm zu zwingen . ^[1]

King glaubte, dass ein organisierter, gewaltfreier Protest gegen das System der südlichen Segregation, bekannt als Jim Crow-Gesetze , zu einer umfassenden Berichterstattung in den Medien über den Kampf um die Gleichberechtigung der Schwarzen und das Wahlrecht führen würde. Journalistische Berichte und Fernsehaufnahmen über die tägliche Entbehrung und Empörung der südlichen Schwarzen sowie über segregationistische Gewalt und Belästigung von Bürgerrechtlern und Demonstranten lösten eine Welle sympathischer öffentlicher Meinung aus, die die Mehrheit der Amerikaner davon überzeugte, dass die Bürgerrechtsbewegung die größte war wichtiges Thema in der amerikanischen Politik in den frühen 1960er Jahren. ^{[90] [91]}

König organisiert und Märsche für Schwarze Recht auf geführte Stimme , Aufhebung der Rassentrennung , Arbeitsrechte und andere grundlegende Bürgerrechte. ^[76] Die meisten dieser Rechte wurden mit der Verabschiedung des Civil Rights Act von 1964 und des Voting Rights Act von 1965 erfolgreich in das Recht der Vereinigten Staaten umgesetzt . ^{[92] [93]}

King und der SCLC setzten viele der Prinzipien der christlichen Linken in die Praxis um und wandten die Taktik des gewaltfreien Protests mit großem Erfolg an, indem sie die Protestmethode und die Orte, an denen Proteste durchgeführt wurden, strategisch auswählten. Es gab oft dramatische Auseinandersetzungen mit segregationistischen Behörden, die manchmal gewalttätig wurden. ^[94]

King wurde im Verlauf seiner Teilnahme an der Bürgerrechtsbewegung von anderen schwarzen Führern kritisiert. Dies beinhaltete die Opposition militanterer Schwarzer wie Malcolm X, Mitglied der Nation of Islam . ^[95] Ella Baker, Gründerin des Student Nonviolent Coordinating Committee, betrachtete King als eine charismatische Medienfigur, die den Kontakt zur Basis der Bewegung verlor ^[96], als er sich Elite-Persönlichkeiten wie Nelson Rockefeller näherte . ^[97] Stokely Carmichael , ein Schützling von Baker, wurde ein schwarzer Separatist und widersprach Kings Plädoyer für rassistische Integration weil er es als Beleidigung einer einzigartig afroamerikanischen Kultur betrachtete. ^{[98] [99]}

Albany Movement, 1961

Die Albany-Bewegung war eine im November 1961 in Albany, Georgia , gebildete Desegregationskoalition . Im Dezember wurden King und der SCLC beteiligt. Die Bewegung mobilisierte Tausende von Bürgern für einen gewaltfreien Angriff auf alle Aspekte der Segregation innerhalb der Stadt und erregte landesweite Aufmerksamkeit. Als King am 15. Dezember 1961 zum ersten Mal zu Besuch war, hatte er "geplant, einen Tag oder so zu bleiben und nach einer Beratung nach Hause zurückzukehren". ^[100] Am folgenden Tag wurde er in eine Massenverhaftung friedlicher Demonstranten verwickelt und lehnte die Kaution ab, bis die Stadt Zugeständnisse machte. Laut King "wurde diese Vereinbarung von der Stadt entehrt und verletzt", nachdem er die Stadt verlassen hatte. ^[100]

King kehrte im Juli 1962 zurück und erhielt die Option, 45 Tage im Gefängnis zu sitzen oder eine Geldstrafe von 178 US-Dollar (entspricht 1.500 US-Dollar im Jahr 2019). er wählte Gefängnis. Drei Tage nach seiner Verurteilung veranlasste Polizeichef Laurie Pritchett diskret die Zahlung der Geldstrafe von King und ordnete seine Freilassung an. "Wir hatten gesehen, wie Personen von den Hockern der Mittagstheke geworfen wurden ... aus Kirchen geworfen ... und ins Gefängnis geworfen ... Aber zum ersten Mal haben wir gesehen, wie sie aus dem Gefängnis geworfen wurden." ^[101] Später wurde vom King Center anerkannt, dass Billy Graham derjenige war, der King während dieser Zeit aus dem Gefängnis entlassen hat. ^[102]

Nach fast einem Jahr intensiven Aktivismus mit wenigen greifbaren Ergebnissen begann sich die Bewegung zu verschlechtern. King forderte die Einstellung aller Demonstrationen und einen "Tag der Buße", um die Gewaltfreiheit zu fördern und die moralische Grundlage zu wahren. Spaltungen innerhalb der schwarzen Gemeinschaft und die kluge, zurückhaltende Reaktion der lokalen Regierung scheiterten an den Bemühungen. ^[103] Obwohl die Bemühungen in Albany für King und die nationale Bürgerrechtsbewegung eine wichtige Lehre in der Taktik darstellten, ^[104] kritisierten die nationalen Medien die Rolle von King bei der Niederlage äußerst kritisch, und der Mangel an Ergebnissen des SCLC trug zu einer wachsenden Kluft zwischen den beiden bei die Organisation und die radikalere SNCC. Nach Albany versuchte King, Engagements für den SCLC auszuwählen, in denen er die Umstände kontrollieren konnte, anstatt in bereits bestehende Situationen einzutreten.^[105]

Birmingham Kampagne, 1963

Im April 1963 startete der SCLC in Birmingham, Alabama, eine Kampagne gegen Rassentrennung und wirtschaftliche Ungerechtigkeit . Die Kampagne verwendete gewaltfreie, aber absichtlich konfrontative Taktiken, die teilweise von Rev. Wyatt Tee Walker entwickelt wurden . Schwarze Menschen in Birmingham, die sich mit dem SCLC organisierten, besetzten öffentliche Räume mit Märschen und Sitzstreiks und verstießen offen gegen Gesetze, die sie für ungerecht hielten.

King wollte Massenverhaftungen provozieren und "eine Situation schaffen, die so krisenhaft ist, dass sie unweigerlich die Tür für Verhandlungen öffnet". ^[106] Den frühen Freiwilligen der Kampagne gelang es nicht, die Stadt zu schließen oder die Medien auf die Aktionen der Polizei aufmerksam zu machen. Aufgrund der Bedenken eines unsicheren Königs änderte der SCLC-Stratege James Bevel den Verlauf der Kampagne, indem er Kinder und junge Erwachsene für die Teilnahme an den Demonstrationen rekrutierte. ^[107] Newsweek nannte diese Strategie einen Kinderkreuzzug . ^{[108] [109]}

Während der Proteste setzte die Birmingham Police Department unter der Leitung von Eugene "Bull" Connor Hochdruckwasserstrahlen und Polizeihunde gegen Demonstranten ein, darunter auch Kinder. Das Filmmaterial der Reaktion der Polizei wurde in den nationalen Fernsehnachrichten ausgestrahlt und dominierte die Aufmerksamkeit der Nation, schockierte viele weiße Amerikaner und konsolidierte schwarze Amerikaner hinter der Bewegung. ^[110] Trotz der erklärten Absichten des SCLC waren nicht alle Demonstranten friedlich. In einigen Fällen griffen umstehende Personen die Polizei an, die mit Gewalt reagierte. King und der SCLC wurden dafür kritisiert, dass sie Kinder in Gefahr gebracht haben. Aber die Kampagne war ein Erfolg: Connor verlor seinen Job, die "Jim Crow" -Schilder fielen und öffentliche Plätze wurden offener für Schwarze. Der Ruf des Königs verbesserte sich immens.^[108]

King wurde zu Beginn des Wahlkampfs verhaftet und inhaftiert - seine 13. Verhaftung ^[111] von 29. ^[112] Aus seiner Zelle heraus verfasste er den inzwischen berühmten Brief aus dem Gefängnis von Birmingham , der auf die Forderung der Bewegung reagiert , legale Kanäle für soziale Zwecke zu verfolgen Veränderung. King argumentiert, dass die Krise des Rassismus zu dringend und das derzeitige System zu tief verwurzelt ist: "Wir wissen durch schmerzhafte Erfahrung, dass der Unterdrücker niemals freiwillig Freiheit gewährt; sie muss von den Unterdrückten gefordert werden." ^[113] Er weist darauf hin, dass die Boston Tea Party , ein gefeierter Akt der Rebellion in den amerikanischen Kolonien, illegaler ziviler Ungehorsam war und umgekehrt "alles Adolf Hitler"in Deutschland zu tun war 'legal'. " ^[113] Walter Reuther , Präsident der United Auto Workers , arrangierte 160.000 US-Dollar, um King und seine Mitprotestierenden zu retten. ^[114]

St. Augustine, Florida, 1964

Im März 1964 schlossen sich King und der SCLC mit Robert Haylings damals umstrittener Bewegung in St. Augustine, Florida, zusammen. Haylings Gruppe war der NAACP angeschlossen, wurde jedoch aus der Organisation ausgeschlossen, weil sie sich neben gewaltfreier Taktik für bewaffnete Selbstverteidigung einsetzte. Der pazifistische SCLC akzeptierte sie jedoch. ^{[115] [116]} King und der SCLC arbeiteten daran, weiße Aktivisten aus dem Norden nach St. Augustine zu bringen , darunter eine Delegation von Rabbinern und die 72-jährige Mutter des Gouverneurs von Massachusetts, die alle festgenommen wurden. ^{[117] [118]}Im Juni marschierte die Bewegung jeden Abend durch die Stadt, "sah sich häufig Gegendemonstrationen des Klans gegenüber und provozierte Gewalt, die die Aufmerksamkeit der nationalen Medien auf sich zog". Hunderte der Demonstranten wurden festgenommen und eingesperrt. Im Verlauf dieser Bewegung wurde das Bürgerrechtsgesetz von 1964 verabschiedet. ^[119]

Selma, Alabama, 1964

Im Dezember 1964 schlossen sich King und der SCLC mit dem Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) in Selma , Alabama, zusammen, wo das SNCC seit mehreren Monaten an der Wählerregistrierung arbeitete. ^[120] Ein örtlicher Richter erließ eine einstweilige Verfügung, die jegliche Versammlung von drei oder mehr Personen untersagte, die der SNCC, dem SCLC, der DCVL oder einem der 41 genannten Bürgerrechtler angehören. Diese Anordnung stoppte vorübergehend die Bürgerrechtsaktivitäten, bis King sich ihr widersetzte, indem er am 2. Januar 1965 in der Brown Chapel sprach . ^[121] Während des Marsches 1965 nach Montgomery, Alabama , führte die Gewalt der Staatspolizei und anderer gegen die friedlichen Demonstranten zu viel Publizität, was zu viel Publizität führte machte Alabamas Rassismus landesweit sichtbar.

New York City, 1964

Am 6. Februar 1964 hielt King die Eröffnungsrede einer an der New School initiierten Vorlesungsreihe mit dem Titel "The American Race Crisis". Es wurde keine Audioaufnahme seiner Rede gefunden, aber im August 2013, fast 50 Jahre später, entdeckte die Schule ein Tonband mit 15 Minuten einer Frage-und-Antwort-Sitzung, die auf Kings Ansprache folgte. In diesen Bemerkungen bezog sich King auf ein Gespräch, das er kürzlich mit Jawaharlal Nehru geführt hatte, in dem er den traurigen Zustand vieler Afroamerikaner mit dem der Unberührbaren Indiens verglich . ^[122]

März auf Washington, 1963

King, der den SCLC vertrat , gehörte zu den Führern der " Big Six " -Bürgerrechtsorganisationen, die maßgeblich an der Organisation des Marsches auf Washington für Arbeit und Freiheit beteiligt waren , der am 28. August 1963 stattfand. Die anderen Führer und Organisationen umfassten Die Big Six waren Roy Wilkins von der National Association for the Advancement of Coloured People . Whitney Young , National Urban League ; A. Philip Randolph , Bruderschaft der Schlafwagenträger ; John Lewis , SNCC ; und James L. Farmer Jr. von derKongress für Rassengleichheit . ^[123]

Bayard Rustins offene Homosexualität, die Unterstützung des demokratischen Sozialismus und seine früheren Verbindungen zur Kommunistischen Partei USA veranlassten viele weiße und afroamerikanische Führer, König zu fordern, sich von Rustin zu distanzieren, ^[124] was King zugestimmt hatte. ^[125] Er arbeitete jedoch im März 1963 in Washington zusammen, für das Rustin der wichtigste logistische und strategische Organisator war. ^{[126] [127]} Für King war diese Rolle eine andere, die kontrovers diskutiert wurde, da er eine der Schlüsselfiguren war, die den Wünschen des Präsidenten der Vereinigten Staaten, John F. Kennedy, bei der Änderung des Schwerpunkts des Marsches nachkam. ^{[128] [129]}

Kennedy lehnte den Marsch zunächst entschieden ab, weil er befürchtete, dass dies die Bemühungen um die Verabschiedung von Bürgerrechtsgesetzen negativ beeinflussen würde . Die Organisatoren waren jedoch fest davon überzeugt, dass der Marsch weitergehen würde. ^[130] Im weiteren Verlauf des Marsches entschieden die Kennedys, dass es wichtig sei, an seinem Erfolg zu arbeiten. Präsident Kennedy befürchtete, dass die Wahlbeteiligung weniger als 100.000 betragen würde. Deshalb bat er zusätzliche Kirchenführer und Walter Reuther , Präsident der United Automobile Workers , um Hilfe, um Demonstranten für die Sache zu mobilisieren. ^[131]

Der Marsch war ursprünglich als ein Ereignis gedacht, um den verzweifelten Zustand der Schwarzen in den südlichen USA zu dramatisieren und die Sorgen und Beschwerden der Organisatoren direkt vor den Sitz der Macht in der Hauptstadt der Nation zu stellen. Die Organisatoren beabsichtigten, die Bundesregierung wegen ihres Versäumnisses, die Bürgerrechte und die physische Sicherheit von Bürgerrechtlern und Schwarzen zu schützen, anzuprangern. Die Gruppe gab sich dem Druck und Einfluss des Präsidenten hin, und das Ereignis nahm letztendlich einen weitaus weniger strengen Ton an. ^[132] Infolgedessen waren einige Bürgerrechtler der Ansicht, dass dies einen ungenauen, sanitären Festzug der Rassenharmonie darstellt. Malcolm X nannte es die "Farce on Washington", und die Nation of Islam verbot ihren Mitgliedern, an dem Marsch teilzunehmen. ^{[132] [133]}

Der Marsch stellte besondere Anforderungen: ein Ende der Rassentrennung in öffentlichen Schulen; aussagekräftige Bürgerrechtsgesetze, einschließlich eines Gesetzes zum Verbot von Rassendiskriminierung in der Beschäftigung; Schutz der Bürgerrechtler vor Polizeibrutalität; ein Mindestlohn von 2 USD für alle Arbeitnehmer (entspricht 17 USD im Jahr 2019); und Selbstverwaltung für Washington, DC , dann vom Kongressausschuss regiert. ^{[134] [135] [136]} Trotz der Spannungen war der Marsch ein voller Erfolg. ^[137] Mehr als eine Viertelmillion Menschen verschiedener Ethnien nahmen an der Veranstaltung teil und breiteten sich von den Stufen des Lincoln Memorial auf die National Mall ausund um den reflektierenden Pool. Zu dieser Zeit war es die größte Versammlung von Demonstranten in der Geschichte von Washington, DC. ^[137]

Ich habe einen Traum

King hielt eine 17-minütige Rede, die später als "Ich habe einen Traum" bekannt wurde. In der berühmtesten Passage der Rede - in der er von seinem vorbereiteten Text abwich, möglicherweise auf Aufforderung von Mahalia Jackson , die hinter ihm rief: "Erzähl ihnen von dem Traum!" ^{[138] [139]}  - König sagte: ^[140]

Ich sage Ihnen heute, meine Freunde, und obwohl wir uns den Schwierigkeiten von heute und morgen gegenübersehen, habe ich immer noch einen Traum. Es ist ein Traum, der tief im amerikanischen Traum verwurzelt ist.

Ich habe den Traum, dass diese Nation eines Tages auferstehen und die wahre Bedeutung ihres Glaubensbekenntnisses ausleben wird: "Wir halten diese Wahrheiten für selbstverständlich: dass alle Menschen gleich geschaffen sind."

Ich habe den Traum, dass eines Tages auf den roten Hügeln Georgiens die Söhne ehemaliger Sklaven und die Söhne ehemaliger Sklavenhalter zusammen am Tisch der Brüderlichkeit sitzen können.

Ich habe den Traum, dass eines Tages sogar der Staat Mississippi, ein Staat, der von der Hitze der Ungerechtigkeit und von der Hitze der Unterdrückung heimgesucht wird, in eine Oase der Freiheit und Gerechtigkeit verwandelt wird.

Ich habe den Traum, dass meine vier kleinen Kinder eines Tages in einer Nation leben werden, in der sie nicht nach der Farbe ihrer Haut, sondern nach dem Inhalt ihres Charakters beurteilt werden.

Ich habe heute einen Traum.

Ich habe den Traum, dass eines Tages unten in Alabama mit seinen bösartigen Rassisten und seinem Gouverneur die Lippen von den Worten der Einfügung und Aufhebung tropfen; Eines Tages werden genau dort in Alabama kleine schwarze Jungen und schwarze Mädchen in der Lage sein, sich mit kleinen weißen Jungen und weißen Mädchen als Schwestern und Brüder zusammenzutun.

Ich habe heute einen Traum.

"I Have a Dream" wurde als eine der besten Reden in der Geschichte des amerikanischen Oratoriums angesehen. ^[141] Der März und insbesondere die Rede des Königs trugen dazu bei, die Bürgerrechte ganz oben auf die Tagesordnung der Reformer in den Vereinigten Staaten zu setzen, und erleichterten die Verabschiedung des Civil Rights Act von 1964. ^{[142] [143]}

Die ursprüngliche maschinengeschriebene Kopie der Rede, einschließlich der handschriftlichen Notizen von King, wurde 1984 in den Händen von George Raveling , dem ersten afroamerikanischen Basketballtrainer der Universität von Iowa, entdeckt . 1963 stand der damals 26-jährige Raveling in der Nähe des Podiums und fragte King unmittelbar nach der Rede impulsiv, ob er seine Kopie der Rede haben könne. Er hat es. ^[144]

Selma Stimmrechtsbewegung und "Bloody Sunday", 1965

Auf James Bevels Forderung nach einem Marsch von Selma nach Montgomery hin versuchten King, Bevel und der SCLC in teilweiser Zusammenarbeit mit SNCC, den Marsch in die Landeshauptstadt zu organisieren. Der erste Marschversuch am 7. März 1965 wurde wegen Mob- und Polizeigewalt gegen die Demonstranten abgebrochen. Dieser Tag wurde als Blutiger Sonntag bekannt und war ein wichtiger Wendepunkt bei den Bemühungen, die Bürgerrechtsbewegung öffentlich zu unterstützen. Es war bis dahin die deutlichste Demonstration des dramatischen Potenzials von King's Gewaltfreiheitsstrategie. König war jedoch nicht anwesend. ^[49]

Am 5. März traf sich King mit Beamten der Johnson-Administration , um eine einstweilige Verfügung gegen die Verfolgung der Demonstranten zu beantragen . Er nahm wegen kirchlicher Pflichten nicht am Marsch teil, schrieb aber später: "Wenn ich eine Idee hätte, dass die Staatstruppen die Art von Brutalität anwenden würden, die sie taten, hätte ich mich gezwungen gefühlt, meine kirchlichen Pflichten ganz aufzugeben, um die zu leiten." Linie." ^[145] Aufnahmen von Polizeibrutalität gegen die Demonstranten wurden ausgiebig ausgestrahlt und erregten nationale öffentliche Empörung. ^[146]

Als nächstes versuchte King, einen Marsch für den 9. März zu organisieren. Der SCLC beantragte eine einstweilige Verfügung vor einem Bundesgericht gegen den Bundesstaat Alabama. Dies wurde abgelehnt und der Richter erließ einen Befehl, der den Marsch bis nach einer Anhörung blockierte. Trotzdem führte King die Demonstranten am 9. März zur Edmund-Pettus-Brücke in Selma und hielt dann eine kurze Gebetssitzung ab, bevor er die Demonstranten umdrehte und sie aufforderte, sich zu zerstreuen, um nicht gegen die Gerichtsverordnung zu verstoßen. Das unerwartete Ende dieses zweiten Marsches erregte die Überraschung und den Ärger vieler Mitglieder der lokalen Bewegung. ^[147] Der Marsch ging schließlich am 25. März 1965 vollständig voran. ^{[148] [149]} Am Ende des Marsches auf den Stufen der Landeshauptstadt hielt King eine Rede, die als "Wie lange, nicht lange . "Darin erklärte King, dass die Gleichberechtigung der Afroamerikaner nicht weit entfernt sein könne," weil der Bogen des moralischen Universums lang ist, aber sich in Richtung Gerechtigkeit neigt "und" du sollst ernten, was du säst ". . ^{[a] [150] [151] [152]}

Chicago Open Housing Bewegung, 1966

Nach mehreren Erfolgen im Süden nahmen King, Bevel und andere Bürgerrechtsorganisationen 1966 die Bewegung in den Norden mit Chicago als erstem Ziel. King und Ralph Abernathy, beide aus der Mittelschicht, zogen in ein Gebäude in der S. Hamlin Avenue 1550 in den Slums von North Lawndale ^[153] auf der West Side von Chicago, um dort ihre Ausbildung und ihr Einfühlungsvermögen für die Armen zu demonstrieren . ^[154]

Der SCLC bildete eine Koalition mit CCCO, dem Koordinierungsrat der Gemeinschaftsorganisationen, einer von Albert Raby gegründeten Organisation , und die Bemühungen der kombinierten Organisationen wurden unter der Schirmherrschaft der Chicago Freedom Movement gefördert . ^[155] In diesem Frühjahr deckten mehrere Tests von weißen und schwarzen Paaren in Immobilienbüros die Rassensteuerung auf : diskriminierende Bearbeitung von Wohnungsanfragen durch Paare, deren Einkommen, Hintergrund, Anzahl der Kinder und andere Merkmale genau übereinstimmten. ^[156] Mehrere größere Märsche wurden geplant und durchgeführt: in Bogan, Belmont Cragin , Jefferson Park , Evergreen Park (einem Vorort südwestlich von Chicago),Gage Park , Marquette Park und andere. ^{[155] [157] [158]}

King erklärte später und Abernathy schrieb, dass die Bewegung in Chicago einen schlechteren Empfang erhielt als im Süden. Die Märsche, insbesondere die durch den Marquette Park am 5. August 1966, wurden von geworfenen Flaschen und schreienden Menschenmengen getroffen. Aufruhr schien sehr gut möglich. ^{[159] [160]} Kings Überzeugungen sprachen gegen seine Inszenierung eines gewalttätigen Ereignisses und er verhandelte mit Bürgermeister Richard J. Daley eine Vereinbarung , einen Marsch abzusagen, um die von ihm befürchtete Gewalt zu vermeiden. ^[161] King wurde während eines Marsches von einem Ziegelstein getroffen, führte aber weiterhin Märsche angesichts persönlicher Gefahr. ^[162]

Als King und seine Verbündeten in den Süden zurückkehrten, ließen sie Jesse Jackson , einen Studenten des Seminars, der sich zuvor der Bewegung im Süden angeschlossen hatte, für ihre Organisation verantwortlich. ^[163] Jackson setzte seinen Kampf für Bürgerrechte fort, indem er die Operation Breadbasket- Bewegung organisierte, die auf Filialisten abzielte, die nicht fair mit Schwarzen umgingen. ^[164]

In einem 2017 freigegebenen CIA- Dokument aus dem Jahr 2017 wurde die Rolle von King in der "militanten Situation der Schwarzen" in Chicago heruntergespielt. Laut einer Quelle suchte King "zumindest konstruktive, positive Projekte". ^[165]

Opposition gegen den Vietnamkrieg

Externes Audio

Sie können auf die Rede hören : „Warum ich zum Krieg in Vietnam ablehne“, von Martin Luther King hier .

König war langer Gegensatz in dem Vietnam - Krieg amerikanische Beteiligung , ^[168] aber zunächst das Thema in öffentlichen Reden, um die Interferenz mit Bürgerrechten Zielen zu vermeiden , dass die Kritik an Präsident Johnson Politik vermieden könnte geschaffen haben. ^[168] Auf Drängen des ehemaligen Direktors für direkte Maßnahmen des SCLC und jetzt des Vorsitzenden des Frühjahrsmobilisierungsausschusses zur Beendigung des Vietnamkrieges , James Bevel, und inspiriert von der Offenheit von Muhammad Ali, ^[169] stimmte King schließlich zu, sich öffentlich zu widersetzen Der Krieg als Opposition wuchs in der amerikanischen Öffentlichkeit. ^[168]

Während eines Auftritts in der New Yorker Riverside Church am 4. April 1967 - genau ein Jahr vor seinem Tod - hielt King eine Rede mit dem Titel " Jenseits von Vietnam: Eine Zeit, um die Stille zu brechen ". ^[170] Er sprach sich entschieden gegen die Rolle der USA im Krieg aus und argumentierte, dass die USA in Vietnam seien, "um sie als amerikanische Kolonie zu besetzen" ^[171], und bezeichnete die US-Regierung als "den größten Gewalttäter der Welt heute". ^[172] Er verband den Krieg mit wirtschaftlicher Ungerechtigkeit und argumentierte, dass das Land ernsthafte moralische Veränderungen brauche:

Eine echte Revolution der Werte wird bald den krassen Kontrast von Armut und Wohlstand unbehaglich erscheinen lassen. Mit aufrichtiger Empörung wird es über die Meere schauen und einzelne Kapitalisten des Westens sehen, die riesige Geldsummen in Asien, Afrika und Südamerika investieren, um dann die Gewinne ohne Sorge um die soziale Verbesserung der Länder herauszunehmen und zu sagen: "Das ist nicht nur so." ^[173]

King lehnte den Vietnamkrieg ab, weil er Geld und Ressourcen benötigte, die für die soziale Wohlfahrt zu Hause hätten ausgegeben werden können . Der Kongress der Vereinigten Staaten gab immer mehr für das Militär und gleichzeitig immer weniger für Programme zur Armutsbekämpfung aus . Er fasste diesen Aspekt mit den Worten zusammen: "Eine Nation, die Jahr für Jahr mehr Geld für militärische Verteidigung ausgibt als für Programme zur sozialen Erhebung, nähert sich dem geistigen Tod." ^[173] Er erklärte, Nordvietnam habe "erst begonnen, eine große Anzahl von Vorräten oder Männern einzusenden, als die amerikanischen Streitkräfte zu Zehntausenden eingetroffen waren" ^[174] und beschuldigte die USA, vor allem eine Million Vietnamesen getötet zu haben Kinder." ^[175]King kritisierte auch die amerikanische Opposition gegen die Landreformen in Nordvietnam. ^[176]

Königs Opposition kostete ihn wichtige Unterstützung unter weißen Verbündeten, darunter auch Präsident Johnson, Billy Graham, ^[177] Gewerkschaftsführer und leistungsstarke Publisher. ^[178] „Die Presse gegen mich gestapelt wird“, sagte König, ^[179] klagen, was er als Doppel Standard beschrieben, der seine Gewaltlosigkeit zu Hause applaudierte, aber es bedauerten , wenn sie aufgetragen „zu kleinen braunen vietnamesischen Kindern.“ ^{[180] Das} Life- Magazin nannte die Rede "demagogische Verleumdung, die wie ein Drehbuch für Radio Hanoi klang ", ^[173] und die Washington Post erklärte, King habe "seine Nützlichkeit für seine Sache, sein Land, sein Volk verringert". ^{[180] [181]}

Die Rede "Beyond Vietnam" spiegelte Kings sich entwickelnde politische Interessenvertretung in seinen späteren Jahren wider, die parallel zu den Lehren des progressiven Highlander Forschungs- und Bildungszentrums verlief, dem er angeschlossen war. ^{[182] [183]} King begann von der Notwendigkeit grundlegender Veränderungen im politischen und wirtschaftlichen Leben der Nation zu sprechen und äußerte häufiger seine Opposition gegen den Krieg und seinen Wunsch nach einer Umverteilung der Ressourcen, um rassistische und wirtschaftliche Ungerechtigkeiten zu korrigieren . ^[184] Er schützte seine Sprache in der Öffentlichkeit, um nicht von seinen Feinden mit dem Kommunismus in Verbindung gebracht zu werden, aber privat sprach er manchmal von seiner Unterstützung für den demokratischen Sozialismus . ^{[185] [186]}

In einem Brief an Coretta Scott aus dem Jahr 1952 sagte er: "Ich kann mir vorstellen, dass Sie bereits wissen, dass ich in meiner Wirtschaftstheorie viel sozialistischer als kapitalistisch bin ..." ^[187] In einer Rede erklärte er, dass "etwas mit dem Kapitalismus nicht stimmt". und behauptete: "Es muss eine bessere Verteilung des Reichtums geben, und vielleicht muss Amerika zu einem demokratischen Sozialismus übergehen." ^[188] King hatte Marx in Morehouse gelesen , aber während er den "traditionellen Kapitalismus" ablehnte, lehnte er den Kommunismus wegen seiner "materialistischen Interpretation der Geschichte" ab, die die Religion, ihren "ethischen Relativismus" und ihren "politischen Totalitarismus" leugnete. ^[189]

King erklärte in "Beyond Vietnam", dass "wahres Mitgefühl mehr ist, als einem Bettler eine Münze zuzuwerfen ... es zeigt sich, dass ein Gebäude, das Bettler hervorbringt, umstrukturiert werden muss." ^[190] King zitierte einen US-Beamten, der sagte, dass das Land von Vietnam bis Lateinamerika "auf der falschen Seite einer Weltrevolution" sei. ^[190] King verurteilte Amerikas "Bündnis mit dem Landadel Lateinamerikas" und sagte, dass die USA "die hemdlosen und barfüßigen Menschen" in der Dritten Welt unterstützen sollten, anstatt ihre Revolutionsversuche zu unterdrücken. ^[190]

Die Haltung des Königs zu Vietnam ermutigte Allard K. Lowenstein , William Sloane Coffin und Norman Thomas mit Unterstützung der Antikriegsdemokraten, King zu überreden, bei den Präsidentschaftswahlen 1968 in den Vereinigten Staaten gegen Präsident Johnson anzutreten . King erwog, entschied sich aber letztendlich gegen den Vorschlag mit der Begründung, dass er sich mit der Politik unwohl fühle und sich für seine moralisch eindeutige Rolle als Aktivist besser geeignet fühle. ^[191]

Am 15. April 1967 nahm King an einem Antikriegsmarsch vom Central Park in Manhattan zu den Vereinten Nationen teil und sprach darüber . Der Marsch wurde vom Frühjahrsmobilisierungskomitee zur Beendigung des Vietnamkrieges organisiert und von seinem Vorsitzenden James Bevel initiiert. Bei der UN brachte König Fragen der Bürgerrechte und den Entwurf zur Sprache:

Ich habe keine mechanische Verschmelzung der Bürgerrechts- und Friedensbewegungen gefordert. Es gibt Menschen, die gekommen sind, um den moralischen Imperativ der Gleichheit zu sehen, aber den moralischen Imperativ der Weltbruderschaft noch nicht sehen können. Ich würde es begrüßen, wenn die Inbrunst der Bürgerrechtsbewegung in die Friedensbewegung einfließen würde, um sie stärker zu machen. Und ich glaube, jeder hat die Pflicht, sowohl in der Bürgerrechts- als auch in der Friedensbewegung zu sein. Aber für diejenigen, die derzeit nur eine wählen, würde ich hoffen, dass sie endlich die moralischen Wurzeln erkennen, die beiden gemeinsam sind. ^[192]

Als Bevel die Gelegenheit sah, Bürgerrechtler und Antikriegsaktivisten zu vereinen, ^[169] überzeugte er King, noch aktiver in den Antikriegsbemühungen zu werden. ^[169] Trotz seiner wachsenden öffentlichen Opposition gegen den Vietnamkrieg mochte King die Hippie-Kultur, die sich aus der Antikriegsbewegung entwickelte, nicht. ^[193] In seiner Massey-Vorlesung von 1967 erklärte King:

Die Bedeutung der Hippies liegt nicht in ihrem unkonventionellen Verhalten, sondern in der Tatsache, dass Hunderttausende junger Menschen auf der Flucht vor der Realität eine zutiefst diskreditierende Sicht auf die Gesellschaft zum Ausdruck bringen, aus der sie hervorgehen. ^[193]

Am 13. Januar 1968 (einen Tag nach der Rede von Präsident Johnson zur Lage der Union ) forderte King einen großen Marsch nach Washington gegen "einen der grausamsten und sinnlosesten Kriege der Geschichte". ^{[194] [195]}

Wir müssen in diesem politischen Jahr den Kongressabgeordneten auf beiden Seiten des Ganges und dem Präsidenten der Vereinigten Staaten klar machen, dass wir nicht länger tolerieren werden, wir werden nicht länger für Männer stimmen, die weiterhin die Morde an Vietnamesen sehen und Amerikaner als beste Möglichkeit, die Ziele von Freiheit und Selbstbestimmung in Südostasien voranzutreiben. ^{[194] [195]}

Korrespondenz mit Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh war ein einflussreicher vietnamesischer Buddhist, der an der Princeton University und der Columbia University lehrte . Er hatte 1965 einen Brief an Martin Luther King Jr. mit dem Titel "Auf der Suche nach dem Feind des Menschen" geschrieben. Während seines Aufenthalts in den USA im Jahr 1966 traf sich Nhất Hạnh mit King und forderte ihn auf, den Vietnamkrieg öffentlich anzuprangern . ^[196] 1967 hielt Dr. King eine berühmte Rede in der Riverside Church in New York City, in der er erstmals das Engagement der USA in Vietnam öffentlich in Frage stellte. ^[197] Später in diesem Jahr nominierte Dr. King Nhất Hạnh für den Friedensnobelpreis von 1967. In seiner Nominierung sagte Dr. King: "Ich persönlich kenne niemanden, der [diesen Preis] mehr wert ist als diesen sanften Mönch aus Vietnam. Seine Ideen für den Frieden würden, wenn sie angewendet würden, ein Denkmal für die Ökumene , für die Weltbruderschaft, für Menschheit". ^[198]

Kampagne der Armen, 1968

1968 organisierten King und der SCLC die " Kampagne der Armen ", um Fragen der wirtschaftlichen Gerechtigkeit anzugehen. King bereiste das Land, um "eine gemischtrassige Armee der Armen" zusammenzustellen, die nach Washington marschieren würde, um im Kapitol gewaltfreien zivilen Ungehorsam zu üben, bis der Kongress eine "wirtschaftliche Bill of Rights" für arme Amerikaner schuf. ^{[199] [200]}

Der Kampagne ging Kings letztes Buch voraus: Wohin gehen wir von hier aus: Chaos oder Gemeinschaft? was seine Ansicht darlegte, wie soziale Probleme und Armut angegangen werden können. King zitierte aus Henry George und Georges Buch Progress and Poverty , insbesondere zur Unterstützung eines garantierten Grundeinkommens . ^{[201] [202] [203]} Die Kampagne gipfelte in einem Marsch auf Washington, DC, in dem wirtschaftliche Hilfe für die ärmsten Gemeinden der Vereinigten Staaten gefordert wurde.

King und der SCLC forderten die Regierung auf, in den Wiederaufbau der amerikanischen Städte zu investieren. Er war der Ansicht, dass der Kongress "Feindseligkeit gegenüber den Armen" gezeigt habe, indem er "Militärgelder mit Schnelligkeit und Großzügigkeit" ausgegeben habe. Er kontrastierte dies mit der Situation armer Amerikaner und behauptete, der Kongress habe lediglich "Armutsfonds mit Geizhals" versehen. ^[200] Seine Vision war ein revolutionärer Wandel als eine bloße Reform: Er führte systematische Mängel in Bezug auf "Rassismus, Armut, Militarismus und Materialismus" an und argumentierte, dass "der Wiederaufbau der Gesellschaft selbst das eigentliche Problem ist". ^[204]

Die Kampagne der Armen war selbst innerhalb der Bürgerrechtsbewegung umstritten. Rustin trat vom Marsch zurück und erklärte, dass die Ziele der Kampagne zu weit gefasst seien, dass ihre Forderungen nicht realisierbar seien und dass diese Kampagnen die Gegenreaktion und Unterdrückung der Armen und Schwarzen beschleunigen würden. ^[205]

Nach dem Tod des Königs

Der Plan, eine Shantytown in Washington, DC, zu errichten, wurde kurz nach dem Attentat vom 4. April ausgeführt . Die Kritik an Kings Plan wurde nach seinem Tod unterdrückt, und der SCLC erhielt eine beispiellose Spendenwelle, um ihn auszuführen. Die Kampagne begann offiziell am 2. Mai in Memphis in dem Hotel, in dem King ermordet wurde. ^[206] Tausende Demonstranten kamen in der National Mall an und blieben sechs Wochen, um ein Lager zu errichten, das sie " Resurrection City " nannten . ^[207]

Ermordung und Folgen

Am 29. März 1968 ging King nach Memphis, Tennessee, um die schwarzen Angestellten für öffentliche Sanitärarbeiten zu unterstützen , die von AFSCME Local 1733 vertreten wurden. Die Arbeiter streikten seit dem 12. März wegen höherer Löhne und besserer Behandlung. In einem Fall erhielten schwarze Straßenreparaturen eine Bezahlung von zwei Stunden, als sie wegen schlechten Wetters nach Hause geschickt wurden, aber weiße Angestellte wurden für den ganzen Tag bezahlt. ^{[208] [209] [210]}

Am 3. April sprach King zu einer Kundgebung und hielt seine Ansprache "Ich war auf dem Berggipfel" im Mason Temple , dem Welthauptquartier der Kirche Gottes in Christus . Kings Flug nach Memphis war durch eine Bombengefahr gegen sein Flugzeug verzögert worden. ^[211] In der prophetischen Peroration der letzten Rede seines Lebens sagte King in Bezug auf die Bombengefahr Folgendes:

Und dann bin ich nach Memphis gekommen. Und einige fingen an, die Bedrohungen zu sagen oder über die Bedrohungen zu sprechen, die aus waren. Was würde mit mir von einigen unserer kranken weißen Brüder passieren? Nun, ich weiß nicht, was jetzt passieren wird. Wir haben einige schwierige Tage vor uns. Aber jetzt ist es mir egal. Weil ich auf dem Berggipfel war. Und es macht mir nichts aus. Wie jeder andere möchte ich ein langes Leben führen. Langlebigkeit hat ihren Platz. Aber darüber mache ich mir jetzt keine Sorgen. Ich möchte nur Gottes Willen tun. Und er hat mir erlaubt, auf den Berg zu gehen. Und ich habe hinübergeschaut. Und ich habe das gelobte Land gesehen. Ich komme vielleicht nicht mit dir dorthin. Aber ich möchte, dass Sie heute Abend wissen, dass wir als Volk in das gelobte Land gelangen. Also bin ich heute Abend glücklich. Ich mache mir um nichts Sorgen. Ich fürchte keinen Mann.Meine Augen haben die Herrlichkeit des Kommens des Herrn gesehen. ^[212]

King wurde in Zimmer 306 im Lorraine Motel (im Besitz von Walter Bailey) in Memphis gebucht . Ralph Abernathy , der bei dem Attentat anwesend war, sagte gegenüber dem United States House Select Committee on Assassinations aus, dass King und sein Gefolge so oft in Raum 306 geblieben seien, dass es als "King-Abernathy-Suite" bekannt war. ^[213] Laut Jesse Jackson , der anwesend war, wurden Kings letzte Worte auf dem Balkon vor seiner Ermordung mit dem Musiker Ben Branch gesprochen , der an diesem Abend bei einer Veranstaltung auftreten sollte, an der King teilnahm: "Ben, stellen Sie sicher, dass Sie spielen." Nimm meine Hand, kostbarer Herr 'in der heutigen Besprechung. Spiel sie wirklich hübsch. " ^[214]

King wurde am 4. April 1968 um 18.01 Uhr von James Earl Ray tödlich erschossen , als er auf dem Balkon im zweiten Stock des Motels stand. Die Kugel drang durch seine rechte Wange ein, zerschmetterte seinen Kiefer und fuhr dann über sein Rückenmark, bevor sie sich in seiner Schulter festsetzte. ^{[215] [216]} Abernathy hörte den Schuss aus dem Motelzimmer und rannte zum Balkon, um King auf dem Boden zu finden. ^[217] Jackson gab nach der Schießerei an, dass er Kings Kopf wiegte, als King auf dem Balkon lag, aber dieser Bericht wurde von anderen Kollegen von King bestritten; Jackson änderte später seine Aussage, um zu sagen, dass er nach King "gegriffen" hatte. ^[218]

Nach einer Brustoperation im Notfall starb King um 19:05 Uhr im St. Joseph's Hospital. ^[219] Laut dem Biographen Taylor Branch ergab die Autopsie von King , dass er, obwohl er erst 39 Jahre alt war, "das Herz eines 60-Jährigen" hatte, den Branch zugeschrieben auf den Stress von 13 Jahren in der Bürgerrechtsbewegung. ^[220] King ist im Martin Luther King Jr. National Historical Park begraben . ^[221]

Nachwirkungen

Das Attentat führte zu einer landesweiten Welle von Rassenunruhen in Washington, DC , Chicago , Baltimore , Louisville , Kansas City und Dutzenden anderer Städte. ^{[222] [223]} Präsidentschaftskandidat Robert F. Kennedy war auf dem Weg nach Indianapolis zu einer Kundgebung, als er über Kings Tod informiert wurde. Er hielt eine kurze, improvisierte Rede vor der Versammlung der Anhänger, in der er sie über die Tragödie informierte und sie aufforderte, das Ideal der Gewaltfreiheit des Königs fortzusetzen. ^[224] Am folgenden Tag lieferte er eine vorbereitete Antwort in Cleveland. ^[225] James Farmer Jr. und andere Bürgerrechtler forderten ebenfalls gewaltfreie Maßnahmen, während der militantere Stokely Carmichael eine energischere Reaktion forderte. ^[226] Die Stadt Memphis schloss den Streik schnell zu für die Sanitärarbeiter günstigen Bedingungen ab . ^[227]

Präsident Lyndon B. Johnson erklärte den 7. April zum nationalen Tag der Trauer um den Bürgerrechtler. ^[228] Vizepräsident Hubert Humphrey nahm im Namen des Präsidenten an der Beerdigung von King teil, da befürchtet wurde, dass Johnsons Anwesenheit zu Protesten und möglicherweise zu Gewalt führen könnte. ^[229] Auf Wunsch seiner Witwe wurde bei der Beerdigung die letzte Predigt des Königs in der Ebenezer Baptist Church gespielt. ^[230] Eine Aufzeichnung seiner Predigt "Drum Major" vom 4. Februar 1968. In dieser Predigt beantragte King dies Bei seiner Beerdigung werden seine Auszeichnungen und Ehrungen nicht erwähnt, aber es heißt, er habe versucht, "die Hungrigen zu ernähren", "die Nackten zu kleiden", "in der [Vietnam] -Kriegsfrage Recht zu haben" und "liebe und diene der Menschheit. "^[231]

Sein guter Freund Mahalia Jackson sang bei der Beerdigung seine Lieblingshymne "Take My Hand, Precious Lord". ^[232]

Zwei Monate nach Kings Tod wurde James Earl Ray, der von einer früheren Flucht aus dem Gefängnis auf freiem Fuß war, am Flughafen London Heathrow gefangen genommen, als er versuchte, England mit einem falschen kanadischen Pass zu verlassen. Er benutzte den Pseudonym Ramon George Sneyd auf seinem Weg nach Rhodesien . ^[233] Ray wurde schnell an Tennessee ausgeliefert und wegen Mordes an King angeklagt. Er gestand das Attentat am 10. März 1969, widerrief dieses Geständnis jedoch drei Tage später. ^[234] Auf Anraten seines Anwalts Percy Foreman bekannte sich Ray schuldig, eine Gerichtsverhandlung und damit die Möglichkeit der Todesstrafe zu vermeiden. Er wurde zu 99 Jahren Haft verurteilt. ^{[234] [235]}Ray behauptete später, ein Mann, den er in Montreal , Quebec, unter dem Pseudonym "Raoul" getroffen habe, sei beteiligt gewesen und das Attentat sei das Ergebnis einer Verschwörung gewesen. ^{[236] [237]} Er verbrachte den Rest seines Lebens damit, erfolglos zu versuchen, sein Schuldbekenntnis zurückzuziehen und den Prozess zu sichern, den er nie hatte. ^[235] Ray starb 1998 im Alter von 70 Jahren. ^[238]

Vorwürfe der Verschwörung

Rays Anwälte behaupteten, er sei ein Sündenbock, ähnlich wie John F. Kennedys Attentäter Lee Harvey Oswald von Verschwörungstheoretikern gesehen wird . ^[239] Befürworter dieser Behauptung sagten, dass Rays Geständnis unter Druck gesetzt wurde und dass ihm die Todesstrafe angedroht worden war. ^{[235] [240]} Sie gaben zu, dass Ray ein Dieb und Einbrecher war, behaupteten jedoch, dass er keine Aufzeichnungen über Gewaltverbrechen mit einer Waffe hatte. ^[237] Gefängnisunterlagen in verschiedenen US-Städten haben jedoch gezeigt, dass er mehrfach wegen bewaffneten Raubüberfalls inhaftiert wurde. ^[241]In einem Interview mit CNN aus dem Jahr 2008 behauptete Jerry Ray, der jüngere Bruder von James Earl Ray, dass James klug sei und manchmal mit bewaffnetem Raub davonkommen könne. Jerry Ray sagte, er habe seinem Bruder bei einem solchen Raubüberfall geholfen. "Ich war noch nie mit jemandem zusammen, der so mutig war wie er", sagte Jerry. "Er ist einfach hereingekommen und hat diese Waffe auf jemanden gerichtet, es war so, als wäre es eine alltägliche Sache." ^[241]

Diejenigen, die eine Verschwörung bei dem Attentat vermuten, verweisen auf die beiden aufeinanderfolgenden ballistischen Tests, die bewiesen, dass ein Gewehr ähnlich Rays Remington Gamemaster die Mordwaffe gewesen war. Diese Tests implizierten nicht Rays spezifisches Gewehr. ^{[235] [242]} Zeugen in der Nähe von King zum Zeitpunkt seines Todes sagten, dass der Schuss von einem anderen Ort kam. Sie sagten, dass es hinter dichtem Gebüsch in der Nähe der Pension kam - das in den Tagen nach dem Attentat weggeschnitten worden war - und nicht aus dem Fenster der Pension. ^[243] Rays Fingerabdrücke wurden jedoch auf verschiedenen Gegenständen (einem Gewehr, einem Fernglas, Kleidungsstücken, einer Zeitung) gefunden, die im Badezimmer zurückgelassen wurden, wo festgestellt wurde, dass das Gewehrfeuer kam.^[241] Eine Untersuchung des Gewehrs mit Rays Fingerabdrücken ergab, dass zum Zeitpunkt des Attentats mindestens ein Schuss von der Waffe abgefeuert wurde. ^[241]

1997 traf sich Kings Sohn Dexter Scott King mit Ray und unterstützte öffentlich Rays Bemühungen, einen neuen Prozess zu erhalten . ^[244]

Zwei Jahre später gewannen Kings Witwe Coretta Scott King und die Kinder des Paares eine rechtswidrige Todesklage gegen Loyd Jowers und "andere unbekannte Mitverschwörer". Jowers behauptete, 100.000 Dollar erhalten zu haben, um die Ermordung des Königs zu arrangieren. Die Jury aus sechs Weißen und sechs Schwarzen entschied sich für die Familie King und stellte fest, dass Jowers an einer Verschwörung gegen King beteiligt war und dass Regierungsbehörden an dem Attentat beteiligt waren. ^{[245] [246]}  William F. Pepper vertrat die Familie King im Prozess. ^[247]

Im Jahr 2000 schloss das US-Justizministerium die Untersuchung der Behauptungen von Jowers ab, fand jedoch keine Beweise für Vorwürfe wegen Verschwörung. Der Untersuchungsbericht empfahl keine weitere Untersuchung, es sei denn, einige neue verlässliche Fakten werden vorgelegt. ^[248] Eine Schwester von Jowers gab zu, dass er die Geschichte erfunden hatte, damit er 300.000 Dollar mit dem Verkauf der Geschichte verdienen konnte, und sie bestätigte seine Geschichte, um etwas Geld für die Zahlung ihrer Einkommenssteuer zu bekommen. ^{[249] [250]}

Im Jahr 2002 berichtete die New York Times , dass ein Kirchenminister, Rev. Ronald Denton Wilson, behauptete, sein Vater Henry Clay Wilson - nicht James Earl Ray - habe King ermordet. Er erklärte: "Es war keine rassistische Sache; er dachte, Martin Luther King sei mit dem Kommunismus verbunden, und er wollte ihn aus dem Weg räumen." Wilson lieferte keine Beweise für seine Behauptungen. ^[251]

Die King-Forscher David Garrow und Gerald Posner waren mit William F. Peppers Behauptungen, die Regierung habe King getötet, nicht einverstanden. ^[252] Im Jahr 2003 veröffentlichte Pepper ein Buch über die langen Ermittlungen und Gerichtsverfahren sowie seine Vertretung von James Earl Ray bei seiner Bewerbung um ein Gerichtsverfahren, legte die Beweise dar und kritisierte andere Berichte. ^{[253] [254]} James Bevel, der Freund und Kollege von King, bestritt ebenfalls das Argument, dass Ray allein gehandelt habe, und erklärte: "Ein zehn Cent weißer Junge könnte auf keinen Fall einen Plan entwickeln, um einen schwarzen Mann im Wert von einer Million Dollar zu töten." ^[255] Im Jahr 2004 erklärte Jesse Jackson:

Tatsache ist, dass es Saboteure gab, die den Marsch störten. Und innerhalb unserer eigenen Organisation haben wir eine sehr wichtige Person gefunden, die auf der Gehaltsliste der Regierung steht. Also Infiltration nach innen, Saboteure von außen und die Presse greifen an. ... Ich werde nie glauben, dass James Earl Ray das Motiv, das Geld und die Mobilität hatte, es selbst getan zu haben. Unsere Regierung war sehr engagiert bei der Vorbereitung der Bühne und ich denke, der Fluchtweg für James Earl Ray. ^[256]

Erbe

Das wichtigste Vermächtnis von King war es, Fortschritte bei den Bürgerrechten in den USA zu erzielen. Nur wenige Tage nach der Ermordung von King verabschiedete der Kongress das Civil Rights Act von 1968 . ^[257] Titel VIII des Gesetzes, allgemein bekannt als Fair Housing Act, verbot die Diskriminierung bei Wohnraum und wohnungsbezogenen Transaktionen aufgrund von Rasse, Religion oder nationaler Herkunft (später erweitert um Geschlecht, Familienstand und Behinderung). . Diese Gesetzgebung wurde als Hommage an Kings Kampf in seinen letzten Jahren zur Bekämpfung der Diskriminierung in Wohngebieten in den USA angesehen ^[257].

International umfasst Kings Vermächtnis Einflüsse auf die Black Consciousness Movement und die Bürgerrechtsbewegung in Südafrika. ^{[258] [259]} Kings Werk wurde von dem südafrikanischen Führer Albert Lutuli zitiert und diente ihm als Inspiration , der in seinem Land für Rassengerechtigkeit kämpfte und später den Nobelpreis erhielt. ^[260] Am Tag nach Kings Ermordung führte die Schullehrerin Jane Elliott ihre erste "Blue Eyes / Brown Eyes" -Übung mit ihrer Klasse von Grundschülern in Riceville , Iowa, durch. Ihr Ziel war es, ihnen zu helfen, Kings Tod im Zusammenhang mit Rassismus zu verstehen, was sie wenig verstanden, da sie in einer überwiegend weißen Gemeinschaft lebten.^[261]

King ist zu einer nationalen Ikone in der Geschichte des amerikanischen Liberalismus und des amerikanischen Progressivismus geworden . ^[262] King beeinflusste auch den irischen Politiker und Aktivisten John Hume . Hume, der frühere Vorsitzende der Sozialdemokratischen Partei und der Arbeiterpartei , zitierte das Erbe des Königs als Inbegriff der nordirischen Bürgerrechtsbewegung und der Unterzeichnung des Karfreitagsabkommens und nannte ihn "einen meiner großen Helden des Jahrhunderts". ^{[263] [264] [265]}

Die Frau des Königs, Coretta Scott King, trat in die Fußstapfen ihres Mannes und engagierte sich bis zu ihrem Tod im Jahr 2006 in Fragen der sozialen Gerechtigkeit und der Bürgerrechte. Im selben Jahr, in dem Martin Luther King ermordet wurde, gründete sie das King Center in Atlanta, Georgia, das sich der Erhaltung widmet sein Erbe und die Arbeit, sich weltweit für gewaltfreie Konfliktlösung und Toleranz einzusetzen. ^[266] Ihr Sohn Dexter King fungiert als Vorsitzender des Zentrums. ^{[267] [268] Die} 2007 verstorbene Tochter Yolanda King war eine motivierende Rednerin, Autorin und Gründerin von Higher Ground Productions, einer Organisation, die sich auf Diversity-Training spezialisiert hat. ^[269]

Selbst innerhalb der Familie King sind sich die Mitglieder nicht einig über seine religiösen und politischen Ansichten über Schwule, Lesben, Bisexuelle und Transgender. Die Witwe des Königs, Coretta, sagte öffentlich, dass sie glaubte, ihr Ehemann hätte die Rechte von Homosexuellen unterstützt . ^[270] Sein jüngstes Kind, Bernice King, hat jedoch öffentlich gesagt, dass er gegen eine Homo-Ehe gewesen wäre . ^[271]

Am 4. Februar 1968 erklärte King in der Ebenezer Baptist Church, wie er nach seinem Tod in Erinnerung bleiben wollte:

Ich möchte, dass jemand an diesem Tag erwähnt, dass Martin Luther King Jr. versucht hat, sein Leben anderen zu dienen. Ich möchte, dass jemand an diesem Tag sagt, dass Martin Luther King Jr. versucht hat, jemanden zu lieben.

Ich möchte, dass Sie an diesem Tag sagen, dass ich versucht habe, in der Kriegsfrage richtig zu liegen. Ich möchte, dass Sie an diesem Tag sagen können, dass ich versucht habe, die Hungrigen zu ernähren. Ich möchte, dass Sie an diesem Tag sagen können, dass ich in meinem Leben versucht habe, diejenigen zu kleiden, die nackt waren. Ich möchte, dass Sie an diesem Tag sagen, dass ich in meinem Leben versucht habe, diejenigen zu besuchen, die im Gefängnis waren. Und ich möchte, dass Sie sagen, dass ich versucht habe, die Menschheit zu lieben und ihr zu dienen.

Ja, wenn Sie sagen wollen, dass ich ein Schlagzeug-Major war. Sagen Sie, ich war ein Trommelmajor für Gerechtigkeit. Sagen Sie, ich war ein Trommelmajor für den Frieden. Ich war ein Trommelmajor für Gerechtigkeit. Und all die anderen flachen Dinge werden keine Rolle spielen. Ich werde kein Geld zurücklassen können. Ich werde nicht die schönen und luxuriösen Dinge des Lebens zurücklassen können. Aber ich möchte einfach ein engagiertes Leben hinter mir lassen. ^{[226] [272]}

Martin Luther King Jr. Tag

Ab 1971 richteten Städte wie St. Louis, Missouri und Bundesstaaten jährliche Feiertage ein, um König zu ehren. ^[273] Am 2. November 1983 unterzeichnete Präsident Ronald Reagan im Rosengarten des Weißen Hauses einen Gesetzentwurf zur Schaffung eines Bundesfeiertags zu Ehren des Königs. Am 20. Januar 1986 zum ersten Mal beobachtet, heißt es Martin Luther King Jr. Day . Nach der Proklamation von Präsident George HW Bush aus dem Jahr 1992 wird der Feiertag jedes Jahr am dritten Montag im Januar nahe der Zeit des Geburtstages des Königs begangen. ^{[274] [275]} Am 17. Januar 2000 wurde zum ersten Mal der Martin Luther King Jr. Day in allen fünfzig US-Bundesstaaten offiziell begangen. ^[276] Arizona (1992), New Hampshire (1999) und Utah (2000) waren die letzten drei Staaten, die den Feiertag anerkannten. Utah feierte den Feiertag zuvor zur gleichen Zeit, jedoch unter dem Namen Human Rights Day. ^[277]

Liturgische Gedenkfeiern

King wird von der Episcopal Church in den Vereinigten Staaten von Amerika mit einem jährlichen Festtag am Jahrestag seines Todes, dem 4. April, als Märtyrer in Erinnerung gerufen. ^[278] Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika erinnert König liturgisch an den Jahrestag seiner Geburt. 15. Januar. ^[279]

Britisches Erbe und das Martin Luther King Peace Committee

Im Vereinigten Königreich existiert das Martin Luther King-Friedenskomitee der Universitäten Northumbria und Newcastle ^[280] , um das Erbe des Königs zu ehren, wie durch seinen letzten Besuch in Großbritannien dargestellt, um 1967 einen Ehrentitel von der Newcastle University zu erhalten. ^{[281] [282]} Das Friedenskomitee arbeitet aus den Kaplänen der beiden Universitäten der Stadt, Northumbria und Newcastle, die beide Zentren für das Studium von Martin Luther King und der US-Bürgerrechtsbewegung bleiben. Inspiriert von Kings Vision unternimmt es eine Reihe von Aktivitäten in ganz Großbritannien, um "Kulturen des Friedens aufzubauen".

2017 enthüllte die Newcastle University eine Bronzestatue des Königs, um den 50. Jahrestag seiner Ehrendoktorwürde zu feiern. ^[283] Die Studentenvereinigung stimmte auch dafür, ihre Bar in "Luthers" umzubenennen. ^[284]

Materialverlust

Am 25. Juni 2019 listete das New York Times Magazine Martin Luther King Jr. unter Hunderten von Künstlern auf, deren Material Berichten zufolge bei dem Brand der Universal Studios 2008 zerstört wurde . ^[285]

Ideen, Einflüsse und politische Standpunkte

Christentum

Als christlicher Prediger war der Haupteinfluss des Königs Jesus Christus und die christlichen Evangelien, die er fast immer in seinen religiösen Versammlungen, Reden in der Kirche und in öffentlichen Diskursen zitierte. Der Glaube des Königs beruhte stark auf dem Gebot Jesu, deinen Nächsten wie dich selbst zu lieben, Gott über alles zu lieben und deine Feinde zu lieben, für sie zu beten und sie zu segnen. Sein gewaltfreier Gedanke beruhte auch auf der Anweisung, die andere Wange in der Bergpredigt zu drehen , und auf Jesu Lehre, das Schwert wieder an seinen Platz zu bringen (Matthäus 26:52). ^[286] In seinem berühmten Brief aus dem Birmingham-GefängnisKing drängte auf Maßnahmen, die mit dem übereinstimmen, was er als "extremistische" Liebe Jesu bezeichnet, und zitierte auch zahlreiche andere christliche pazifistische Autoren, was für ihn sehr üblich war. In einer anderen Predigt erklärte er:

Bevor ich Bürgerrechtler war, war ich Prediger des Evangeliums. Dies war meine erste Berufung und es bleibt immer noch meine größte Verpflichtung. Weißt du, eigentlich alles, was ich im Bereich der Bürgerrechte tue, weil ich es als Teil meines Dienstes betrachte. Ich habe keine anderen Ambitionen im Leben, als im christlichen Dienst Spitzenleistungen zu erbringen. Ich habe nicht vor, für ein politisches Amt zu kandidieren. Ich habe nicht vor, etwas anderes zu tun, als Prediger zu bleiben. Und was ich in diesem Kampf zusammen mit vielen anderen tue, entsteht aus meinem Gefühl, dass der Prediger sich um den ganzen Mann sorgen muss. ^{[287] [288]}

Kings private Schriften zeigen, dass er den biblischen Literalismus ablehnte ; Er beschrieb die Bibel als "mythologisch", bezweifelte, dass Jesus von einer Jungfrau geboren wurde und glaubte nicht, dass die Geschichte von Jona und dem Wal wahr war. ^[289]

Gewaltlosigkeit

Der erfahrene afroamerikanische Bürgerrechtler Bayard Rustin war Kings erster regelmäßiger Berater für Gewaltfreiheit . ^[291] King wurde auch von den weißen Aktivisten Harris Wofford und Glenn Smiley beraten . ^[292] Rustin und Smiley stammten aus der christlich-pazifistischen Tradition, und Wofford und Rustin studierten beide Mahatma Gandhis Lehren. Rustin hatte in den 1940er Jahren bei der Kampagne „ Reise der Versöhnung“ Gewaltfreiheit angewendet ^[293], und Wofford hatte seit den frühen 1950er Jahren den Gandhismus bei südlichen Schwarzen gefördert. ^[292]

King hatte anfangs wenig über Gandhi gewusst und den Begriff "Gewaltfreiheit" in seinen frühen Jahren des Aktivismus in den frühen 1950er Jahren selten verwendet. King glaubte anfangs an Selbstverteidigung und praktizierte diese sogar, indem er sogar Waffen in seinem Haushalt beschaffte, um sich gegen mögliche Angreifer zu verteidigen. Die Pazifisten führten King, indem sie ihm die Alternative des gewaltfreien Widerstands zeigten und argumentierten, dass dies ein besseres Mittel sei, um seine Ziele der Bürgerrechte zu erreichen, als Selbstverteidigung. König schwor dann, Waffen nicht mehr persönlich zu benutzen. ^{[294] [295]}

Nach dem Boykott schrieb King Stride Toward Freedom , das das Kapitel Pilgerfahrt zur Gewaltfreiheit enthielt . King skizzierte sein Verständnis von Gewaltfreiheit, das darauf abzielt, einen Gegner der Freundschaft zu gewinnen, anstatt ihn zu demütigen oder zu besiegen. Das Kapitel basiert auf einer Ansprache von Wofford, wobei Rustin und Stanley Levison auch Anleitung und Ghostwriting geben. ^[296]

King ließ sich von Gandhi und seinem Erfolg mit gewaltfreiem Aktivismus inspirieren, und als Theologiestudent beschrieb King Gandhi als eine der "Personen, die das Wirken des Geistes Gottes in hohem Maße offenbaren". ^[297] King hatte "lange Zeit ... eine Reise nach Indien machen wollen". ^[298] Mit Unterstützung von Harris Wofford, dem American Friends Service Committee und anderen Unterstützern konnte er die Reise im April 1959 finanzieren. ^{[299] [300]} Die Reise nach Indien betraf King und vertiefte sein Verständnis für gewaltfreien Widerstandund sein Engagement für den amerikanischen Kampf für Bürgerrechte. In einer Radioansprache, die er an seinem letzten Abend in Indien hielt, sagte King: "Seit ich in Indien bin, bin ich mehr denn je davon überzeugt, dass die Methode des gewaltfreien Widerstands die wirksamste Waffe ist, die unterdrückten Menschen in ihrem Kampf für Gerechtigkeit und Mensch zur Verfügung steht Würde."

Die Bewunderung des Königs für Gandhis Gewaltfreiheit ließ in späteren Jahren nicht nach. Er ging so weit, sein Beispiel zu halten, als er 1964 den Friedensnobelpreis erhielt, und lobte den "erfolgreichen Präzedenzfall", Gewaltlosigkeit "auf großartige Weise von Mohandas K. Gandhi einzusetzen, um die Macht des britischen Empire herauszufordern ... Er kämpfte nur mit den Waffen der Wahrheit, der Seelenkraft, der Nichtverletzung und des Mutes. " ^[301]

Ein weiterer Einfluss für Kings gewaltfreie Methode war Henry David Thoreaus Aufsatz über zivilen Ungehorsam und das Thema, sich zu weigern, mit einem bösen System zusammenzuarbeiten. ^[302] Er wurde auch durch die Arbeiten von protestantischen Theologen stark beeinflusst Reinhold Niebuhr und Paul Tillich , ^[303] und sagte , dass Walter Rauschenbusch ist das Christentum und die soziale Krise einen ‚unauslöschlichen Eindruck‘ , indem er ihn auf seinem Denken eine theologische Erdung links für seine sozialen Anliegen. ^{[304] [305]}King war bewegt von Rauschenbuschs Vision, dass Christen soziale Unruhen in einem "ewigen, aber freundschaftlichen Konflikt" mit dem Staat verbreiten, ihn gleichzeitig kritisieren und als Instrument der Gerechtigkeit bezeichnen. ^[306] Er war sich offenbar der amerikanischen Tradition des christlichen Pazifismus nicht bewusst, die von Adin Ballou und William Lloyd Garrison veranschaulicht wurde. ^[307] King bezeichnete die Bergpredigt Jesu häufig als zentral für seine Arbeit. ^{[305] [308] [309] [310]} King verwendete manchmal auch das Konzept der " Agape " (brüderliche christliche Liebe). ^[311]Nach 1960 hörte er jedoch auf, es in seinen Schriften zu verwenden. ^[312]

Auch nach dem Verzicht auf den persönlichen Gebrauch von Waffen hatte King eine komplexe Beziehung zum Phänomen der Selbstverteidigung in der Bewegung. Er riet öffentlich von einer weit verbreiteten Praxis ab, räumte jedoch ein, dass dies manchmal notwendig sei. ^[313] Während seiner Karriere wurde King häufig von anderen Bürgerrechtlern geschützt, die Waffen trugen, wie Oberst Stone Johnson , ^[314] Robert Hayling und die Diakone für Verteidigung und Gerechtigkeit . ^{[315] [316]}

Aktivismus und Engagement mit amerikanischen Ureinwohnern

King war ein begeisterter Befürworter der Rechte der amerikanischen Ureinwohner. Indianer waren auch aktive Unterstützer der Bürgerrechtsbewegung von King, zu der auch die aktive Teilnahme von Indianern gehörte. ^[317] Tatsächlich orientierte sich der Native American Rights Fund (NARF) am Legal Defense and Education Fund der NAACP. ^[318] Der National Indian Youth Council (NIYC) unterstützte besonders die Kampagnen von King, insbesondere die Kampagne der Armen von 1968. ^[319] In Kings Buch " Warum wir nicht warten können " schreibt er:

Unsere Nation wurde im Völkermord geboren, als sie die Doktrin übernahm, dass der ursprüngliche Amerikaner, der Inder, eine minderwertige Rasse war. Noch bevor es an unseren Ufern eine große Anzahl von Negern gab, hatte die Narbe des Rassenhasses die koloniale Gesellschaft bereits entstellt. Ab dem 16. Jahrhundert floss Blut in Kämpfen um die Vorherrschaft der Rassen. Wir sind vielleicht die einzige Nation, die aus nationalen Gründen versucht hat, ihre indigene Bevölkerung auszulöschen. Darüber hinaus haben wir diese tragische Erfahrung zu einem edlen Kreuzzug erhoben. Tatsächlich haben wir uns auch heute noch nicht erlaubt, diese beschämende Episode abzulehnen oder Reue zu empfinden. Unsere Literatur, unsere Filme, unser Drama, unsere Folklore erheben alles. ^[320]

King unterstützte die amerikanischen Ureinwohner in den späten 1950er Jahren in Südalabama. ^[318] Zu dieser Zeit versuchte der verbleibende Creek in Alabama, die Schulen in ihrer Region vollständig zu trennen. Der Süden hatte viele ungeheure Rassenprobleme: In diesem Fall durften hellhäutige einheimische Kinder Schulbusse zu zuvor allen weißen Schulen fahren, während dunkelhäutige einheimische Kinder derselben Band vom Fahren derselben Busse ausgeschlossen wurden. ^{[318] Als} Stammesführer von der Aufhebungskampagne von King in Birmingham, Alabama, hörten, kontaktierten sie ihn um Hilfe. Er reagierte sofort und durch seine Intervention wurde das Problem schnell gelöst. ^[318]

Im September 1959 flog King von Los Angeles, Kalifornien , nach Tucson, Arizona. ^[321] Nach einer Rede an der Universität von Arizona über die Ideale des Einsatzes gewaltfreier Methoden bei der Schaffung eines sozialen Wandels. Er brachte seine Überzeugung in Worte, dass man in diesem Kampf keine Gewalt anwenden darf, "sondern die Gewalt seiner Gegner mit seinem Leiden in Einklang bringen darf". ^[321] King ging dann zu Southside Presbyterian, einer überwiegend indianischen Kirche, und war von ihren Fotos fasziniert. Dr. King wollte spontan in ein Indianerreservat, um die Menschen zu treffen, und Reverend Casper Glenn brachte King in das Papago-Indianerreservat. ^[321]Im Reservat traf sich King mit allen Stammesführern, und andere im Reservat aßen dann mit ihnen. ^[321] King besuchte dann eine andere presbyterianische Kirche in der Nähe des Reservats und predigte dort, um eine indianische Menge anzuziehen. ^[321] Später kehrte er im März 1962 nach Old Pueblo zurück, wo er erneut vor einer indianischen Gemeinde predigte und anschließend eine weitere Rede an der Universität von Arizona hielt. ^[321] King würde weiterhin die Aufmerksamkeit der amerikanischen Ureinwohner in der gesamten Bürgerrechtsbewegung auf sich ziehen. Während des März 1963 in Washington gab es ein beträchtliches Kontingent der amerikanischen Ureinwohner, darunter viele aus South Dakota und viele aus der Navajo-Nation . ^{[318] [322]}Indianer waren auch aktive Teilnehmer an der Kampagne der Armen im Jahr 1968. ^[319]

King war eine wichtige Inspiration zusammen mit der Bürgerrechtsbewegung, die die indianische Rechtebewegung der 1960er Jahre und viele ihrer Führer inspirierte . ^[318] John Echohawk, Mitglied des Pawnee-Stammes und Exekutivdirektor sowie einer der Gründer des Native American Rights Fund, erklärte:

Inspiriert von Dr. King, der die Bürgerrechtsagenda der Gleichstellung nach den Gesetzen dieses Landes vorantrieb, dachten wir, wir könnten die Gesetze auch nutzen, um unsere Indianerschaft voranzutreiben und als Stämme in unseren Territorien zu leben, die unseren eigenen Gesetzen nach dem Gesetz unterliegen Prinzipien der Stammeshoheit, die seit 1831 bei uns waren. Wir glaubten, dass wir für eine Politik der Selbstbestimmung kämpfen könnten, die mit dem US-Recht vereinbar ist, und dass wir unsere eigenen Angelegenheiten regeln, unsere eigenen Wege definieren und weiterhin überleben könnten diese Gesellschaft. ^[323]

Politik

Als Vorsitzender des SCLC behielt King die Politik bei, eine politische Partei oder einen Kandidaten der USA nicht öffentlich zu unterstützen: "Ich bin der Meinung, dass jemand in der Position der Nichtangleichung bleiben muss, damit er beide Parteien objektiv betrachten und das Gewissen von sein kann beides - nicht der Diener oder Meister von beidem. " ^[324] In einem Interview von 1958 brachte er seine Ansicht zum Ausdruck, dass keine Partei perfekt sei, und sagte: "Ich glaube nicht, dass die Republikanische Partei eine Partei ist, die voll des allmächtigen Gottes ist, noch die Demokratische Partei . Beide haben Schwächen ... Und ich bin nicht untrennbar mit beiden Parteien verbunden. " ^[325] King lobte den demokratischen Senator Paul Douglasvon Illinois als der "größte aller Senatoren" wegen seiner heftigen Befürwortung von Bürgerrechtsanliegen im Laufe der Jahre. ^[326]

King kritisierte die Leistung beider Parteien zur Förderung der Rassengleichheit:

Tatsächlich wurde der Neger sowohl von der republikanischen als auch von der demokratischen Partei verraten. Die Demokraten haben ihn verraten, indem sie vor den Launen und Launen der südlichen Dixiecrats kapituliert haben . Die Republikaner haben ihn verraten, indem sie vor der offensichtlichen Heuchelei der reaktionären rechten Nordrepublikaner kapituliert haben . Und diese Koalition aus südlichen Dixiecrats und rechtsreaktionären nordrepublikanischen Republikanern besiegt jede Gesetzesvorlage und jeden Schritt in Richtung einer liberalen Gesetzgebung im Bereich der Bürgerrechte. ^[327]

Obwohl König nie öffentlich eine politische Partei oder Kandidaten für Präsidenten unterstützt, in einem Brief an einem zivilen Fanen Rechten in Oktober 1956 sagte er , dass er nicht entschieden hätte , ob er wählen würde Adlai Stevenson II oder Dwight D. Eisenhower an den 1956 Präsidentschaftswahlen , aber das "In der Vergangenheit habe ich immer das demokratische Ticket gewählt." ^[328] In seiner Autobiographie sagt King, dass er 1960 privat für den demokratischen Kandidaten John F. Kennedy gestimmt hat: "Ich hatte das Gefühl, dass Kennedy der beste Präsident sein würde. Ich habe nie eine Bestätigung erhalten. Mein Vater hat es getan, aber ich habe nie eine gemacht." King fügt hinzu, dass er wahrscheinlich für eine zweite Amtszeit von Kennedy eine Ausnahme von seiner Politik der Nicht-Billigung gemacht hätte und sagt: "Hätte Präsident Kennedy gelebt, hätte ich ihn wahrscheinlich 1964 gebilligt." ^[329]

In 1964 forderte König seine Anhänger „und alle Menschen guten Willens“ Senator dagegen zu stimmen Republikaner Barry Goldwater für Präsidenten und sagte , dass seine Wahl „eine Tragödie wäre, und schon gar suizidale fast, für die Nation und die Welt.“ ^[330]

King unterstützte die Ideale des demokratischen Sozialismus , obwohl er aufgrund der antikommunistischen Stimmung, die zu dieser Zeit in den Vereinigten Staaten projiziert wurde, und der Assoziation des Sozialismus mit dem Kommunismus nicht direkt von dieser Unterstützung sprechen wollte . King glaubte, dass der Kapitalismus die Grundbedürfnisse vieler Amerikaner, insbesondere der afroamerikanischen Gemeinschaft, nicht angemessen befriedigen könne. ^[187]

Vergütung

King erklärte, dass schwarze Amerikaner sowie andere benachteiligte Amerikaner für historische Fehler entschädigt werden sollten. In einem Interview, das 1965 für den Playboy geführt wurde, sagte er, dass die Gewährung der Gleichstellung nur für schwarze Amerikaner die wirtschaftliche Kluft zwischen ihnen und den Weißen nicht realistisch schließen könne. King sagte, er strebe keine vollständige Rückerstattung der durch die Sklaverei verlorenen Löhne an, was er für unmöglich hielt, sondern schlug allen benachteiligten Gruppen ein staatliches Ausgleichsprogramm von 50 Milliarden Dollar über einen Zeitraum von zehn Jahren vor. ^[331]

Er stellte fest, dass "das ausgegebene Geld mehr als ausreichend durch die Vorteile gerechtfertigt wäre, die der Nation durch einen spektakulären Rückgang von Schulabbrechern, Familienzusammenbrüchen, Kriminalitätsraten, Illegitimität, geschwollenen Hilfsmaßnahmen, Unruhen und anderen sozialen Übeln entstehen würden." ^[332] Er präsentierte diese Idee als Anwendung des Gewohnheitsrechts zur Regelung unbezahlter Arbeit, stellte jedoch klar, dass er der Ansicht war, dass das Geld nicht ausschließlich für Schwarze ausgegeben werden sollte. Er erklärte: "Es sollte den Benachteiligten aller Rassen zugute kommen ." ^[333]

Familienplanung

Auf wobei die vergeben Planned Parenthood Federation of America ‚s Margaret Sanger - Preis am 5. Mai 1966 , sagte König:

Vor kurzem wurde die Presse mit Berichten über Sichtungen von fliegenden Untertassen gefüllt . Obwohl wir diesen Geschichten nicht Glauben schenken müssen, lassen sie unsere Vorstellungskraft darüber spekulieren, wie Besucher aus dem Weltraum uns beurteilen würden. Ich fürchte, sie wären über unser Verhalten verblüfft. Sie würden beobachten, dass wir für die Todesplanung Milliarden ausgeben, um Motoren und Strategien für den Krieg zu entwickeln. Sie würden auch beobachten, dass wir Millionen ausgeben, um den Tod durch Krankheit und andere Ursachen zu verhindern . Schließlich würden sie feststellen, dass wir dürftige Summen für die Bevölkerungsplanung ausgeben , obwohl es spontan wächstist eine dringende Bedrohung für das Leben auf unserem Planeten. Unseren Besuchern aus dem Weltraum könnte vergeben werden, wenn sie nach Hause berichten, dass unser Planet von einer Rasse verrückter Männer bewohnt wird, deren Zukunft trostlos und ungewiss ist.

Es gibt keinen tragischeren menschlichen Umstand als das Fortbestehen eines schädlichen Zustands, für den ein Mittel leicht verfügbar ist. Familienplanung , um die Bevölkerung mit den Ressourcen der Welt in Beziehung zu setzen , ist möglich, praktisch und notwendig. Im Gegensatz zu Seuchen des dunklen Zeitalters oder zeitgenössischen Krankheiten, die wir noch nicht verstehen, ist die moderne Seuche der Überbevölkerung durch Mittel, die wir entdeckt haben, und mit Ressourcen, die wir besitzen, lösbar.

Was fehlt, ist nicht ausreichende Kenntnis der Lösung, sondern ein allgemeines Bewusstsein für die Schwere des Problems und die Aufklärung der Milliarden, die seine Opfer sind ... ^{[334] [335]}

Fernsehen

Die Schauspielerin Nichelle Nichols plante, die Science-Fiction-Fernsehserie Star Trek 1967 nach ihrer ersten Staffel zu verlassen , um zum Musiktheater zurückzukehren . ^[336] Sie änderte ihre Meinung, nachdem sie mit King ^{[337] gesprochen hatte,} der ein Fan der Show war. King erklärte, dass ihr Charakter eine Zukunft größerer Rassenharmonie und Zusammenarbeit bedeutete. ^[338] King sagte zu Nichols: "Du bist unser Bild davon, wohin wir gehen, du bist in 300 Jahren, und das bedeutet, dass wir dort sind und es jetzt stattfindet. Mach weiter, was du tust, du bist unsere Inspiration. " ^[339] Wie Nichols erzählte, " Star Trekwar eine der wenigen Shows, die [King] und seine Frau Coretta ihren kleinen Kindern erlauben würden, zuzusehen. Und ich dankte ihm und sagte ihm, dass ich die Show verlassen würde. Das ganze Lächeln kam von seinem Gesicht. Und er sagte: „Verstehst du nicht, dass wir zum ersten Mal so gesehen werden, wie wir gesehen werden sollten? Du hast keine schwarze Rolle. Du hast die gleiche Rolle. ' " ^[336] Gene Roddenberry , der Schöpfer der Serie , war zutiefst bewegt, als er von Kings Unterstützung erfuhr. ^[340]

Staatliche Überwachung und Zwang

FBI-Überwachung und Abhören

FBI-Direktor J. Edgar Hoover ordnete persönlich die Überwachung von King an, um seine Macht als Bürgerrechtler zu untergraben. ^{[341] [342]} Das Church Committee , eine Untersuchung des US-Kongresses aus dem Jahr 1975 , stellte fest, dass "Martin Luther King Jr. von Dezember 1963 bis zu seinem Tod im Jahr 1968 das Ziel einer intensiven Kampagne des Federal Bureau of Investigation war, ' neutralisiere ihn als wirksamen Bürgerrechtsführer. ^[343]

Im Herbst 1963 erhielt das FBI von Generalstaatsanwalt Robert F. Kennedy die Genehmigung, das Abhören von Kings Telefonleitungen fortzusetzen, angeblich aufgrund seiner Verbindung mit Stanley Levison . ^[344] Das Präsidium informierte Präsident John F. Kennedy . Er und sein Bruder versuchten erfolglos, King davon zu überzeugen, sich von Levison zu distanzieren, einem New Yorker Anwalt, der mit der Kommunistischen Partei USA zusammengearbeitet hatte. ^{[345] [346]} Obwohl Robert Kennedy nur eine schriftliche Genehmigung für das begrenzte Abhören von Kings Telefonleitungen "probeweise, etwa einen Monat lang" erteilte, ^[347]Hoover verlängerte die Freigabe, so dass seine Männer "gefesselt" wurden, um in allen Bereichen des Lebens des Königs nach Beweisen zu suchen, die sie für würdig erachteten. ^[89]

Das Büro hat die Telefonleitungen zu Hause und im Büro von Levison und King abgehört und Kings Zimmer in Hotels abgehört, als er durch das Land reiste. ^{[345] [348]} 1967 führte Hoover den SCLC als schwarze nationalistische Hassgruppe mit den Anweisungen auf: "Es sollte keine Gelegenheit verpasst werden, die organisatorischen und persönlichen Konflikte der Führungen der Gruppen durch Spionageabwehrtechniken auszunutzen versichern, dass die Zielgruppe gestört, verspottet oder diskreditiert wird. " ^{[342] [349]}

NSA-Überwachung der Kommunikation von King

In einer geheimen Operation mit dem Codenamen " Minarett " überwachte die Nationale Sicherheitsagentur die Kommunikation führender Amerikaner, einschließlich King, die den US-Krieg in Vietnam kritisierten . ^[350] Eine Überprüfung durch die NSA selbst ergab, dass das Minarett "unanständig, wenn nicht sogar völlig illegal" sei. ^[350]

Vorwürfe des Kommunismus

Hoover war jahrelang misstrauisch gegenüber dem möglichen Einfluss von Kommunisten auf soziale Bewegungen wie Gewerkschaften und Bürgerrechte. ^[351] Hoover wies das FBI an, King im Jahr 1957 und den SCLC zu verfolgen, als er gegründet wurde. ^[1]

Aufgrund der Beziehung zwischen King und Stanley Levison befürchtete das FBI, Levison arbeite als "Agent des Einflusses" auf King, trotz seiner eigenen Berichte aus dem Jahr 1963, dass Levison die Partei verlassen hatte und nicht mehr mit ihnen in geschäftlichen Beziehungen zu tun hatte . ^[352] Ein weiterer Leutnant des Königs, Jack O'Dell , war ebenfalls durch eine eidesstattliche Erklärung vor dem House Un-American Activities Committee (HUAC) mit der Kommunistischen Partei verbunden . ^[353]

Trotz der umfassenden Überwachung hatte das FBI 1976 anerkannt, dass es keine Beweise dafür erhalten hatte, dass King selbst oder der SCLC tatsächlich an kommunistischen Organisationen beteiligt waren. ^[343]

King seinerseits bestritt unerbittlich, irgendwelche Verbindungen zum Kommunismus zu haben. In einem Playboy- Interview von 1965 erklärte er: "Es gibt so viele Kommunisten in dieser Freiheitsbewegung wie Eskimos in Florida." ^[354] Er argumentierte, dass Hoover "dem Weg der Beschwichtigung der politischen Mächte im Süden folgte" und dass seine Sorge um die kommunistische Infiltration der Bürgerrechtsbewegung "die brutalen Ansprüche südlicher Rassisten und der extremen Rechten unterstützen und begünstigen sollte -wing Elemente. " ^[343] Hoover glaubte dem Versprechen der Unschuld des Königs nicht und antwortete, dass König "der berüchtigtste Lügner des Landes" sei. ^[355]Nachdem King am 28. August 1963 im März in Washington seine Rede "Ich habe einen Traum" gehalten hatte, beschrieb das FBI King als "den gefährlichsten und effektivsten Negerführer des Landes". ^[348] Es wurde behauptet, er habe "wissentlich, bereitwillig und regelmäßig mit Kommunisten zusammengearbeitet und sich von ihnen leiten lassen". ^[356]

Die Versuche, zu beweisen, dass King ein Kommunist war, standen im Zusammenhang mit dem Gefühl vieler Segregationisten, dass die Schwarzen im Süden mit dem Status quo zufrieden waren, aber von "Kommunisten" und "externen Agitatoren" aufgewühlt worden waren. ^[357] Als Kontext entstand die Bürgerrechtsbewegung in den 1950er und 1960er Jahren aus dem Aktivismus innerhalb der schwarzen Gemeinschaft, der bis vor dem Ersten Weltkrieg zurückreicht. King sagte, dass "die Negerrevolution eine echte Revolution ist, die aus demselben Mutterleib geboren wurde, der alles hervorbringt massive soziale Umwälzungen - der Mutterleib unerträglicher Zustände und unerträglicher Situationen. " ^[358]

CIA-Überwachung

Die 2017 freigegebenen CIA-Akten zeigten, dass die Agentur mögliche Verbindungen zwischen König und Kommunismus untersuchte, nachdem in einem Artikel der Washington Post vom 4. November 1964 behauptet wurde, er sei in die Sowjetunion eingeladen worden, und Ralph Abernathy als Sprecher von King sich weigerte, zu dem Thema Stellung zu nehmen Quelle der Einladung. ^[359] Post von King und anderen Bürgerrechtlern wurde vom CIA-Programm HTLINGUAL abgefangen . ^[360]

Ehebruch

Nachdem das FBI zu dem Schluss gekommen war, dass King aufgrund kommunistischer Infiltration gefährlich sei, begannen die Versuche, King zu diskreditieren, durch Enthüllungen über sein Privatleben. Die FBI-Überwachung von King, von der einige seitdem veröffentlicht wurden, versuchte zu zeigen, dass er auch zahlreiche außereheliche Angelegenheiten hatte. ^[348] Lyndon B. Johnson sagte einmal, King sei ein "scheinheiliger Prediger". ^[361]

In seiner Autobiografie von 1989 und "Die Mauern stürzten ein" erklärte Ralph Abernathy, dass King eine "Schwäche für Frauen" habe, obwohl sie "alle das biblische Verbot von Sex außerhalb der Ehe verstanden und daran geglaubt hätten. Es war nur so, dass er eine besonders schwierige hatte Zeit mit dieser Versuchung. " ^[362] In einem späteren Interview sagte Abernathy, dass er nur den Begriff "Womanizing" schrieb, dass er nicht ausdrücklich sagte, dass King außerehelichen Sex hatte und dass die Untreue, die King hatte, eher emotional als sexuell war. ^[363]

Abernathy kritisierte die Medien für die Sensibilisierung der Aussagen, die er über Kings Angelegenheiten schrieb, ^[363] wie die Behauptung, dass er in seinem Buch zugegeben hatte, dass King in der Nacht vor seiner Ermordung eine sexuelle Affäre hatte. ^[363] In seiner ursprünglichen Formulierung hatte Abernathy angegeben, dass er King mit einer Frau aus seinem Zimmer kommen sah, als er am nächsten Morgen aufwachte, und später sagte, dass "er dort gewesen sein könnte, um zu diskutieren und zu debattieren und zu versuchen, sie zum Gehen zu bringen." zusammen mit der Bewegung weiß ich nicht. " ^[363]

In seinem 1986 erschienenen Buch Bearing the Cross schrieb David Garrow über eine Reihe von außerehelichen Angelegenheiten, darunter eine Frau, die King fast täglich sah. Laut Garrow "wurde diese Beziehung ... zunehmend zum emotionalen Kernstück von Kings Leben, aber sie beseitigte nicht die zufälligen Kopplungen ... von Kings Reisen." Er behauptete, King habe seine außerehelichen Angelegenheiten als "eine Form der Angstreduzierung" erklärt. Garrow behauptete, dass Kings angebliche Promiskuität ihm "schmerzhafte und manchmal überwältigende Schuldgefühle" verursachte. ^[364] Kings Frau Coretta schien seine Angelegenheiten mit Gleichmut akzeptiert zu haben und sagte einmal: "All das andere Geschäft hat einfach keinen Platz in der sehr hochrangigen Beziehung, die wir genossen haben."^[365] Kurz nach dem Tragen des KreuzesDer Bürgerrechtsautor Howell Raines gab dem Buch eine positive Bewertung, meinte jedoch, dass Garrows Behauptungen über Kings Sexualleben "sensationell" seien und dass Garrow "Fakten anhäuft, anstatt sie zu analysieren". ^[366]

Das FBI verteilte Berichte über solche Angelegenheiten an die Exekutive, freundliche Reporter, potenzielle Koalitionspartner und Finanzierungsquellen des SCLC sowie an Kings Familie. ^[367] Das Büro sandte auch anonyme Briefe an King, in denen er drohte, Informationen preiszugeben, wenn er seine Bürgerrechtsarbeit nicht einstellte. ^[368] Der Selbstmordbrief des FBI-Königs an King, kurz bevor er den Friedensnobelpreis erhielt, lautete teilweise:

Die amerikanische Öffentlichkeit, die kirchlichen Organisationen, die geholfen haben - Protestanten, Katholiken und Juden - werden Sie als das kennen, was Sie sind - ein böses Tier. Dies gilt auch für andere, die Sie unterstützt haben. Du bist fertig. König, du hast nur noch eins zu tun. Sie wissen was es ist. Sie haben nur 34 Tage , in denen zu tun (das genaue Zahl wurde aus einem bestimmten Grund ausgewählt worden ist , hat es bestimmte praktische signifikante [ sic ]). Du bist fertig. Es gibt nur einen Ausweg für Sie. Nehmen Sie es besser, bevor Ihr schmutziges betrügerisches Selbst der Nation entblößt wird. ^[370]

Der Brief wurde von einer Tonbandaufnahme mehrerer außerehelicher Verbindungen von King begleitet, die aus FBI-Abhörgeräten entnommen war. ^[371] King interpretierte dieses Paket als einen Versuch, ihn zum Selbstmord zu treiben, ^[372] obwohl William Sullivan, zu dieser Zeit Leiter der Abteilung für häusliche Geheimdienste, argumentierte, dass es möglicherweise nur beabsichtigt war, "Dr. King zum Rücktritt zu überreden" der SCLC. " ^[343] King weigerte sich, den Drohungen des FBI nachzugeben. ^[348]

1977 ordnete Richter John Lewis Smith Jr. an, dass alle bekannten Kopien der aufgezeichneten Tonbänder und schriftlichen Transkripte, die sich aus der elektronischen Überwachung von King durch das FBI zwischen 1963 und 1968 ergaben, im Nationalarchiv aufbewahrt und bis 2027 für die Öffentlichkeit gesperrt werden sollten. ^[373]

Im Mai 2019 tauchten FBI-Akten auf, aus denen hervorgeht, dass King "zuschaute, lachte und Ratschläge gab", als einer seiner Freunde eine Frau vergewaltigte. Sein Biograf David Garrow schrieb: "Der Vorschlag, dass er Gewalt gegen jede Frau, auch wenn er betrunken ist, entweder aktiv toleriert oder persönlich anwendet, stellt eine so grundlegende Herausforderung für seine historische Statur dar, dass die umfassendste und umfassendste historische Überprüfung erforderlich ist." möglich". ^[374] Diese Anschuldigungen lösten eine hitzige Debatte unter Historikern aus. ^[375]Clayborne Carson, Martin Luther King-Biograf und Aufseher der Dr. King-Aufzeichnungen an der Stanford University, erklärt, er sei zu dem gegenteiligen Schluss gekommen, dass Garrow sagte: "Nichts davon ist neu. Garrow spricht von einer kürzlich hinzugefügten Zusammenfassung eines Transkripts von 1964 Aufnahme aus dem Willard Hotel, die andere, einschließlich Mrs. King, gesagt haben, sie hätten Martins Stimme nicht gehört. Die hinzugefügte Zusammenfassung bestand aus vier Ebenen, die aus der eigentlichen Aufnahme entfernt wurden. Diese angeblich neuen Informationen stammen aus einer anonymen Quelle in einem einzigen Absatz in ein FBI-Bericht. Sie müssen sich fragen, wie jemand zu dem Schluss kommen kann, dass King eine Vergewaltigung aus einer Audioaufnahme in einem Raum betrachtet hat, in dem er nicht anwesend war. " ^[376]Carson stützt seine Position auf Coretta Scott Kings Memoiren, in denen sie sagt: "Ich habe unseren Reel-to-Reel-Recorder eingerichtet und zugehört. Ich habe Dutzende von Berichten gelesen, in denen über die skurrilen Aktivitäten meines Mannes gesprochen wurde, aber es gab wieder einmal überhaupt keine belastenden Es war ein gesellschaftliches Ereignis, bei dem Leute lachten und schmutzige Witze erzählten. Aber ich hörte Martins Stimme nicht und es gab nichts über Sex oder irgendetwas anderes, das den Lügen ähnelte, die J. Edgar und das FBI verbreiteten. " Die Bänder, die die Behauptung bestätigen oder widerlegen könnten, sollen 2027 freigegeben werden. ^{[377] [378]}

Polizeibeobachtung während des Attentats

Eine Feuerwache befand sich gegenüber dem Lorraine Motel neben der Pension, in der James Earl Ray wohnte. Polizisten waren in der Feuerwache stationiert, um King unter Beobachtung zu halten. ^[379] Agenten beobachteten King, als er erschossen wurde. ^[380] Unmittelbar nach der Schießerei stürmten Beamte von der Station zum Motel. Marrell McCollough, ein verdeckter Polizist, war die erste Person, die King Erste Hilfe leistete. ^[381] Der Widerspruch zwischen King und dem FBI, das Fehlen eines Bulletins mit allen Punkten , um den Mörder zu finden, und die Anwesenheit der Polizei in der Nähe führten zu Spekulationen, dass das FBI an dem Attentat beteiligt war. ^[382]

Auszeichnungen und Anerkennung

King erhielt mindestens fünfzig Ehrentitel von Colleges und Universitäten. ^[383] Am 14. Oktober 1964 wurde King der (zu dieser Zeit) jüngste Gewinner des Friedensnobelpreises , der ihm für den führenden gewaltfreien Widerstand gegen rassistische Vorurteile in den USA verliehen wurde. ^{[384] [385]} 1965 wurde er wurde vom American Jewish Committee mit dem American Liberties Medallion für seine "außergewöhnliche Weiterentwicklung der Prinzipien der menschlichen Freiheit" ausgezeichnet. ^{[383] [386]} In seinen Dankesbemerkungen sagte King: "Freiheit ist eine Sache. Sie haben alles oder Sie sind nicht frei." ^[387]

1957 wurde er von der NAACP mit der Spingarn-Medaille ausgezeichnet . ^[388] Zwei Jahre später gewann er den Anisfield-Wolf Book Award für sein Buch Stride Toward Freedom: The Montgomery Story . ^[389] 1966 verlieh die Planned Parenthood Federation of America King den Margaret Sanger Award für "seinen mutigen Widerstand gegen Bigotterie und sein lebenslanges Engagement für die Förderung von sozialer Gerechtigkeit und Menschenwürde". ^[390] Ebenfalls 1966 wurde King zum Fellow der American Academy of Arts and Sciences gewählt . ^[391]Im November 1967 unternahm er eine 24-Stunden-Reise nach Großbritannien, um einen Ehrentitel von der Newcastle University zu erhalten. Er war der erste Afroamerikaner, der von Newcastle so geehrt wurde. ^[282] In einer bewegenden spontanen Dankesrede ^[281] sagte er

Es gibt drei dringende und in der Tat große Probleme, mit denen wir heute nicht nur in den Vereinigten Staaten von Amerika, sondern auf der ganzen Welt konfrontiert sind. Das ist das Problem des Rassismus, das Problem der Armut und das Problem des Krieges.

Der Bürgerrechtler wurde nicht nur für drei Grammy Awards nominiert, sondern gewann 1971 posthum die Auszeichnung für die beste Aufnahme gesprochener Wörter für "Warum ich mich dem Krieg in Vietnam widersetze". ^[392]

1977 wurde die Präsidentenmedaille der Freiheit posthum von Präsident Jimmy Carter an King verliehen . Das Zitat lautete:

Martin Luther King Jr. war das Gewissen seiner Generation. Er blickte auf die große Mauer der Trennung und sah, dass die Kraft der Liebe sie niederreißen konnte. Aus dem Schmerz und der Erschöpfung seines Kampfes, die Versprechen unserer Gründerväter für unsere bescheidensten Bürger zu erfüllen, schrieb er seine beredte Erklärung seines Traums für Amerika. Er hat unsere Nation stärker gemacht, weil er sie besser gemacht hat. Sein Traum stützt uns noch. ^[393]

König und seine Frau erhielten 2004 auch die Goldmedaille des Kongresses . ^[394]

King war Zweiter in Gallups Liste der am meisten bewunderten Menschen des 20. Jahrhunderts . ^[395] Im Jahr 1963 wurde er genannt Zeit Person des Jahres , und im Jahr 2000 wurde er gewählt sechste in einem Online "Person of the Century" Umfrage der gleichen Zeitschrift. ^[396] King belegte den dritten Platz beim Greatest American Contest, der vom Discovery Channel und AOL durchgeführt wurde . ^[397]

Fünf-Dollar-Schein

Am 20. April 2016 kündigte Finanzminister Jacob Lew an, dass die 5-Dollar-, 10-Dollar- und 20-Dollar-Scheine vor 2020 neu gestaltet werden würden. Lew sagte, während Lincoln auf der Vorderseite der 5-Dollar-Rechnung bleiben würde, würde die Rückseite zur Darstellung neu gestaltet verschiedene historische Ereignisse, die am Lincoln Memorial stattgefunden hatten. Zu den geplanten Entwürfen gehören Bilder aus Kings Rede "I Have a Dream" und dem Konzert des Opernsängers Marian Anderson von 1939 . ^[398]

Funktioniert

• Schritt in Richtung Freiheit: Die Montgomery-Geschichte (1958) ISBN  978-0-06-250490-6
• Das Maß eines Mannes (1959) ISBN 978-0-8006-0877-4 
• Stärke zur Liebe (1963) ISBN 978-0-8006-9740-2 
• Warum wir nicht warten können (1964) ISBN 978-0-8070-0112-7 
• Wohin gehen wir von hier aus: Chaos oder Gemeinschaft? (1967) ISBN 978-0-8070-0571-2 
• Die Trompete des Gewissens (1968) ISBN 978-0-8070-0170-7 
• Ein Testament der Hoffnung: Die wesentlichen Schriften und Reden von Martin Luther King Jr. (1986) ISBN 978-0-06-250931-4 
• Die Autobiographie von Martin Luther King Jr. (1998), hrsg. Clayborne Carson ISBN 978-0-446-67650-2 
• "Alle Arbeit hat Würde" (2011) ed. Michael Honey ISBN 978-0-8070-8600-1 
• "Du, lieber Gott": Gebete, die Herzen und Geister öffnen Sammlung von Königsgebeten. (2011), ed. Lewis Baldwin ISBN 978-0-8070-8603-2 
• MLK: Eine Feier in Wort und Bild, fotografiert von Bob Adelman , vorgestellt von Charles Johnson ISBN 978-0-8070-0316-9 

Siehe auch

• Denkmäler für Martin Luther King Jr.
• Predigten und Reden von Martin Luther King Jr.
• Gleichheit vor dem Gesetz
• Gewalt erzeugt Gewalt
• Liste der Bürgerrechtler
• Liste der Friedensaktivisten
• Arbeitsrecht der Vereinigten Staaten
• Ära nach den Bürgerrechten in der afroamerikanischen Geschichte
• Liste der nach Martin Luther King Jr. benannten Straßen
• Bürgerrechtsbewegung in der Populärkultur

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Sources

Further reading

External links

• Martin Luther King Jr. at Curlie
• Works by or about Martin Luther King Jr. at Internet Archive
• The King Center
• Martin Luther King Jr. at the Encyclopædia Britannica
• FBI file on Martin Luther King Jr.
• Martin Luther King Jr.'s Nobel Peace Prize, Civil Rights Digital Library
• The Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute, Stanford University
• Dr. Martin Luther King Jr. at Buffalo, digital collection of Dr. King's visit and speech in Buffalo, New York on November 9, 1967, from the University at Buffalo Libraries
• BBC Face to Face interview with Martin Luther King and John Freeman, broadcast October 29, 1961.
• Martin Luther King Jr. on Nobelprize.org including the Nobel Lecture, December 11, 1964 The quest for peace and justice

Awards and achievements
Preceded by International Committee of the Red Cross and League of Red Cross Societies	Nobel Peace Prize Laureate 1964	Succeeded by UNICEF